Skuad Inter Milan at Piala Super Eropa

skuad inter milan lawan atletico madrid (Piala Super) 27-8
1 Julio Cesar
2 Ivan Cordoba
4 Javier Zanetti
5 Dejan Stankovic
6 Lucio
8 Thiago Motta
9 Samuel Eto’o
10 Wesley Sneijder
11 Sulley Muntari (locally trained player B)
12 Luca Castellazzi (locally trained player B)
13 Maicon
16 Nicolas Burdisso
17 McDonald Mariga
19 Esteban Cambiasso
20 Joel Obi (locally trained player A)
21 Paolo Orlandoni (locally trained player A)
22 Diego Milito
23 Marco Materazzi (locally trained player B)
25 Walter Samuel
26 Cristian Chivu
27 Goran Pandev (locally trained player B)
29 Coutinho
30 Amantino Mancini
34 Cristiano Biraghi (list B)
35 Andrea Romanò (list B)
39 Davide Santon (locally trained player A)
45 Mario Balotelli (list B)
48 Lorenzo Crisetig (list B)
54 Simone Dell’Agnello (list B)
57 Felice Natalino (list B)
88 Ludovic Biabiany (locally trained player A)
92 Alberto Gallinetta (list B)

Nilai Media Pembelajaran Biologi 2009

NILAI PRAKTIKUM MEDIA PEMBELAJARAN

NILAI PRAKTIKUM MEDIA PEMBELAJARAN

Daftar E-mail dan Blog Praktikan

MEDIA PEMBELAJARAN
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BIOLOGI
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PURWOKERTO
TAHUN 2009

Daftar Alamat Blog Praktikan:
No NIM Nama Alamat Blog
1. 0001070005 Adi Nugroho : r5520md.wordpress.
a.nugroho69@yahoo.co.id
2. 0601070017 Santi : papuas4nt1ebio.wordpress.com
cutesanti72@yahoo.co.id
3. 0701070002 Warisah : warisah.wordpress.com

4. 0701070003 Untung Widodo :

5. 0701070004 Tri Wahyuning D. : iyas5.wordpress.com

6. 0701070005 Febrianti Ummu S. : febrianti120288.wordpress.com

7. 0701070006 Anti Mukaromah : hayani6.wordpress.com
antimuka@yahoo.co.id
8. 0701070009 Triyanto : 3riyan.wordpress.com
riyan_ump@yahoo.co.id
9. 0701070010 Helmin P. : helmin1.wordpress.com
helmin17@yahoo.co.id
10. 0701070013 Nur Sidik : dicky189.wordpress.com
uchihadicky72@yahoo.co.id
11. 0701070015 Dwi Festina H. : dfestina.wordpress.com
dwifestinahardianti@yahoo.co.id
12. 0701070016 Afan Sugianto : fcomp.wordpress.com

13. 0701070017 Agus Wiatmoko : kadalmoko001.wordpress.com
moko_manies@yahoo.co.id
14. 0701070018 Aditya Eka M. : aditya2503.wordpress.com
adityaekamarlyana@yahoo.co.id
15. 0701070019 Imam Hanafi : hanafi97.wordpress.com

16. 0701070020 Waryanti : yanti_capoet20.wordpress.com
capoet_yanti@yahoo.co.id
17. 0701070022 Agus Riyanto : listianieri.wordpress.com
agrian_48@yahoo.co.id
18. 0701070023 Naseera Attariya : sera89.wordpress.com
seera_ump@yahoo.co.id
19. 0701070025 Mariana Kayoga : kay0ga28.wordpress.com
ana_kayoga@yahoo.co.id
20. 0701070026 Annisa Nur Meilia : akoe1.wordpress.com
n1e_zaa_cangcut@yahoo.co.id
21. 0701070028 Titi Toifah : toqik.wordpress.com
girlenaoy@yahoo.co.id
22. 0701070030 Rahmat Samsudin : rahmat76.wordpress.com
uchyllangelo@yahoo.co.id
23. 0701070031 Alwi Subarkah : alwis1.wordpress.com
ikilana@yahoo.co.id
24. 0701070032 Reny Fegawati : gany30.wordpress.com
reny_galyh@yahoo.co.id
25. 0701070033 Senja Dian M. : dyansenja’s.wordpress.com
d_senja@yahoo.co.id
26. 0701070034 Lita April Liana : ndhuliete.wordpress.com
nduliet@yahoo.co.id
27. 0701070035 Gianevita P. : gianevita.wordpress.com
gianevitap@yahoo.co.id
28. 0701070036 Erlin Nur Wiantari : wiantari07.wordpress.com
ewiantari@yahoo.co.id
29. 0701070037 Siti Harwati : harwati89.wordpress.com
sitiharwati@ymai.com
30. 0701070038 Yulliana Anita S. : anitasariyulliana.wordpress.com
jullipret@yahoo.co.id
31. 0801070009 Dwi Astuti : 45tut08.wordpress.com
tuti_dwiastuti@yahoo.co.id
32. 0801070017 Putri Sukma Dewi : putrie17.wordpress.com
sukmadewiputri@yahoo.co.id
33. 0801070030 Yuli Kurniati : yulie30.wordpress.com
yulikurniati30@yahoo.co.id
34. 0801070078 Nur Kholiq : gharenk10.wordpress.com
nurkholiq81@yahoo.co.id

ASMAUL HUSNA

MANFAAT DAN KEUTAMAAN ASMAUL HUSNA

Allah berfirman, “Dia telah mengajari Adam seluruh nama” (Al Baqarah [2]: 31) dan “Milik Allahlah nama–nama yang indah, dan mohonlah kepada-Nya dengan menyebut nama–nama tersebut” (Al A`raaf [7]: 180)

Rasulullah bersabda, “Allah mempunyai 99 nama, seratus kurang satu; barang siapa memahaminya akan masuk surga.” (Shahiih Bukhaari, Shahiih Muslim). Tentunya dalam memahaminya tidak hanya dengan ucapan saja tetapi juga dengan perbuatan dan tingkah laku kita.

Keutamaan dan manfaat dari Nama – Nama Allah (Asmaul Husna) telah banyak dirasakan oleh banyak orang. Oleh sebab itu saya mencoba merangkum dari beberapa buku yang membahas keutamaan dan manfaat dari Asmaul Husna tersebut. Mudah – mudahan bermanfaat bagi kita semua. Amiin….

Allah
ALLAH adalah al-ism al – a`zham, nama teragung, yang mencakup semua sifat Allah yang indah dan menjadi tanda Esensi dan sebab bagi segala esensi.
© Barang siapa membaca ism ini secara rutin setiap hari sebanyak 1000 kali, dengan ucapan Yaa Allaah ya huu, niscaya Allah akan mengaruniakan kepada orang itu kesempurnaan keyakinan, semua keraguan dan ketidakpastian akan hilang dihatinya.
© Barang siapa membacanya pada hari Jumat sebelum sholat, dalam keadaan suci dan bersih pakaiannya, serta bebas dari segala kesibukan, maka Allah akan memudahkan segala permintaannya.
© Jika orang yang sedang menderita suatu penyakit yang sulit disembuhkan oleh dokter, lalu ia berdoa kepada Allah dengan ism ini, niscaya ia akan sembuh dengan izin Allah, selama ajalnya belum tiba.
1. Ar – Rahmaan (Maha Pemurah)
© Barang siapa membaca Ya Rahmaan sebanyak 100 kali tiap selesai mengerjakan sholat fardhu, maka dengan izin Allah akan hilanglah sifat lalai dan lupa dalam dirinya.
2. Ar – Rahiim (Maha Penyayang)
© Barang siapa takut terjerumus kepada perbuatan yang tidak disukainya, maka hendaklah ia berdzikir dengan membaca Ya Rahmaan Ya Rahiim sebanyak 100 kali setiap selesai mengerjakan sholat fardhu.
© Barang siapa yang membaca Ya Rahiim sebanyak 100 kali setelah mengerjakan sholat subuh, niscaya dia akan mendapatkan kasih sayang dari semua makhluk dan terhindar dari semua bencana dan malapetaka.
3. Al – Malik (Maharaja)
© Barang siapa membaca ism ini dengan rutin tiap hari pada waktu matahari tergelincir sebanyak 100 kali niscaya hatinya akan menjadi bersih, dan lenyaplah segala kekotorannya.
© Barang siapa membacanya sesudah terbit fajar sebanyak 120 kali, maka Allah akan memberinya kekayaan dan karunia-Nya, baik dengan sebab – sebab maupun dengan pintu yang dibukakan Allah SWT atasnya.
© Menurut Hadis, Nabi Khaidir a.s mengajarkan doa berikut ini untuk dibacakan kepada orang sakit sebanyak 100 kali : “Allaahhumma anta al – Malik al – Haqq al-ladzii laa ilaaha illaa anta. Yaa Allaah, yaa Salaam, ya Syaafi’ ” dan 3 kali : “yaa Syifaa’ al-quluub” (“Ya Allah, Engkau adalah Raja yang sebenarnya, tidak ada Tuhan selain Engkau. Ya Allah, wahai Sumber Kedamaian , wahai Yang Maha Penyembuh; wahai Penyembuh Hati!”). Insya Allah orang itu akan sembuh.
4. Al – Qudduus (Maha Suci)
© Jika seseorang yang memiliki hati yang bersih membaca yaa Qudduus sebanyak 100 kali setiap hari, hatinya akan terbebas dari semua pikiran dan perhatian yang menimbulkan kesulitan, kekhawatiran, dan penderitaan bagi diri kita sendiri.
© Allah akan mengobati semua penyakit ruhani kepada orang yang membaca Asma Allah ini sebanyak – banyaknya setiap hari.
© Barang siapa menuliskan: pada sekeping roti sesudah selesai melaksanakan sholat Jumat kemudian dimakannya, maka Allah akan membukakan baginya pintu ibadat dan akan menyelamatkannya dari bencana.
(Rasakanlah penderitaan orang yang tersesat maupun orang yang malang, bukan dengan cercaan, tetapi dengan perasaan iba dan pertolongan, dan berharaplah kepada janji Allah bahwa kasih sayang-Nya jauh melebihi amarah-Nya)
5. As – Salaam (Maha Sejahtera, Yang Memberikan Kesejahteraan)
© Ism ini berfungsi mengusir bencana dan penyakit, sehingga jika dibacakan atas orang yang sedang menderita sakit sebanyak 120 kali, dengan karunia Allah penyakitnya akan sembuh selama ajalnya belum tiba.
© Jika ism ini dibacakan sebanyak 136 kali dengan suara keras sekedar bisa didengar oleh si sakit, sambil mengangkat tangan diatas kepala si sakit, Insya Allah orang yang sakit itu akan sembuh dengan izin Allah SWT.
© Barang siapa yang membaca ism ini terus menerus, Allah akan melindunginya dari semua bencana dan bahaya.
(“Jangan bersandar pada sebatang pohon yang akan menjadi kering dan tumbang. Jangan bergantung pada manusia, karena mereka akan menjadi tua dan mati.” Orang yang bergantung pada Allah, al-Salaam, Penyelamat, tidak akan pernah panik. Kekuatan Allah akan menampakkan diri pada orang itu sebagai sikap pemberani orang beriman. Inilah manifestasi al-Salaam)
6. Al – Mu’min (Maha Mengaruniakan Keamanan)
© Barang siapa yang membaca Asma Allah ini sebanyak 630 kali pada saat mengalami ketakutan, Allah akan melindunginya dari semua bencana, kecelakaan dan kerugian.
© Jika seseorang menuliskan Asma Allah ini di kertas atau dengan mengukirnya di cincin perak kemudian dipakai sebagai ta’wiz, maka keselamatan jasmani dan ruhaninya berada dalam tanggungan Allah SWT.
© Jika seseorang berdzikir dengan Asma Allah ini sebanyak 36 kali dan memohon perlindungan kepada-Nya ketika menghadapi kekerasan atau bahaya, maka Insya Allah dia akan selamat.
7. Al – Muhaymin (Maha Memelihara, Yang Maha Melindungi)
© Barang siapa membaca Asma Allah ini sebanyak 100 sesudah mandi dan sholat dua rakaat ditempat yang sunyi dengan memusatkan perhatian kepada Allah SWT, niscaya Allah akan menyucikan lahir dan batinnya.
© Allah SWT juga akan memperlihatkan kepadanya hal yang ghaib jika Asma Allah ini dibaca sebanyak 115 kali.
© Barang siapa yang menuliskan Asma Allah ini pada sehelai sutera, lalu memegangnya di atas asap dari pembakaran minyak wangi, batu amber dan gula dan dibaca lebih dari 5.000 kali selama tujuh hari, lalu ia meletakkannya dibawah bantal, maka Insya Allah dia akan mendapatkan mimpi yang akan berpengaruh terhadap kehidupan material dan spiritualnya dimasa yang akan datang.
8. Al – ‘Aziiz (Maha Perkasa)
© Barang siapa yang berdzikir dengan Asma Allah ini selama 40 hari, tiap harinya sebanyak 40 kali, niscaya Allah akan menolongnya dan memuliakannya, sehingga ia tidak lagi membutuhkan bantuan seorang makhluk pun.
9. Al – Jabbaar (Yang Maha Berkuasa, Maha Memaksa)
© Barang siapa dengan sungguh – sungguh beriman kepada kekuatan Allah yang tak terkalahkan itu dan mengharapkan kekuatan dapat membaca yaa Jabbaar sebanyak 21 kali di pagi dan sore hari, Insya Allah dia akan terhindar dari ancaman orang – orang yang zalim.
© Barang siapa yang membaca Asma Allah ini sebanyak 226 kali di setiap pagi dan sore hari, dia akan diselamatkan dari kezaliman penguasa dan orang – orang yang kejam, baik didarat maupun dilaut, di dalam perjalanan maupun di tempat kediaman.
© Jika seseorang mengukir Asma Allah ini di cincin perak dan memakai cincin tersebut, maka orang – orang akan merasa gentar terhadapnya dan orang – orang akan merasakan kehebatannya, Insya Allah.
(Satu – satunya tempat untuk menghilangkan keputus asaan kita, menentramkan hati dari rasa gundah yang dengannya kita menemukan diri kita sendiri adalah Allah)
10. Al – Mutakabbir (Maha Megah, Yang Mempunyai Keagungan dan Kesombongan)
© Jika seseorang membaca yaa Mutakabbir sebanyak 10 kali sebelum bersebadan dengan istrinya, niscaya mereka akan mendapatkan anak yang sholeh.
© Orang yang membaca Asma Allah ini secara istiqamah, kepadanya akan dikaruniakan kemuliaan dan keagungan.
© Jika dibaca sebelum mengerjakan tugas apa saja, maka tugas itu akan selesai, Insya Allah.
(Dengan kasih sayang-Nya, Dia menangguhkan hukuman-Nya yang keras agar engkau sadar sendiri dan mengubah jalan hidupmu. Janganlah engkau merasa aman karena keadaanmu, perbuatanmu, yang bersifat material maupun spiritual, yang tak pelak lagi akan selalu menyebabkan kerendahan yang menakutkan atau pahala yang ditinggikan)
11. Al – Khaaliq (Maha Pencipta)
© Jika Asma Allah ini dibaca ditengah malam dan memahami maknanya di dalam hatinya, niscaya Allah akan secara khusus akan menciptakan untuknya seorang malaikat yang akan mendoakannya hingga akhir zaman. Juga berguna untuk menerangi hati dan wajah.
© Siapa yang membaca Asma Allah ini sebanyak 100 kali selama 7 hari, ia akan dilindungi dari semua malapetaka, Insya Allah.
(“Aku adalah Perbendaharaan Tersembunyi. Aku ingin dikenal, maka Kuciptakan makhluk.”)
12. Al – Baari’ (Maha Mengadakan, Yang Merencanakan Segala Sesuatu)
© Jika Seorang wanita yang mandul berpuasa selama 7 hari dan setiap hari setelah berbuka dengan air kemudian membaca Yaa Baari’uu yaa Mushawwiru sebanyak 21 kali, Allah SWT akan mengaruniakan kepadanya seorang anak lelaki, Insya Allah.
© Barang siapa membaca Asma Allah ini selama 7 hari berturut – turut sebanyak 100 kali maka ia akan selamat dari bencana.
13. Al – Mushawwir (Maha Pembentuk)
© Jika seorang wanita yang tidak dapat memiliki anak dan percaya bahwa hanya Allah – lah Yang Maha Pencipta, kemudian dia berpuasa selama 7 hari dan setiap berbuka puasa membaca yaa Khaaliq yaa Baarii’ yaa Mushawwir sebanyak 21 kali diatas segelas air dan berbuka puasa dengan meminum air ini, Insya Allah dia akan memiliki anak.
(Seperti halnya Allah menggabungkan sel – sel pada tubuh manusia, Dia juga menempatkan setiap orang bersama perbuatannya pada jalan keabadian. Yang menjadi kawan kita hanyalah amal perbuatan kita.)
14. Al – Ghaffaar (Maha Pengampun)
© Barang siapa yang membaca Asma Allah ini sebanyak 100 kali setelah sholat Jumat, maka segala dosa – dosanya akan diampuni pada minggu sebelumnya.
© Ketika amarah menyala di dalam hati seseorang, kemudian orang itu ingat dan membaca yaa Ghaffaar, maka amarah itu akan reda.
© Barang siapa yang membaca yaa Ghaffaar setiap hari setelah sholat ‘Ashar, Allah SWT akan memasukkan orang yang membacanya dalam golongan orang – orang yang diampuni oleh-Nya.
15. Al – Qahhaar (Maha Mengalahkan)
© Jika seseorang yang memiliki niat ikhlas di dalam hatinya untuk membebaskan diri dari kekuasaan hawa nafsu dan dari hasrat duniawi itu mengingat dan membaca yaa Qahhaar sesering mungkin, niscaya dia akan dapat mengendalikan hawa nafsunya.
© Berkhasiat untuk menghilangkan rasa cinta berlebihan kepada dunia dan pengagungan selain kepada Allah SWT di dalam hati. Barang siapa membiasakan berdzikir dengan Asma Allah ini, maka ia akan mendapatkan hal itu dan akan menang atas seterunya.
16. Al – Wahhaab (Maha Pemberi)
© Orang yang ditimpa kemiskinan hendaknya selalu membaca Asma Allah ini atau menuliskannya untuk dikenakan sebagai ta’wiz. Atau membacanya sebanyak 40 kali dalam sujud terakhir dalam sholat Dhuha. Insya Allah, ia akan terbebas dari kemiskinan melalui jalan yang tidak disangka – sangka.
© Jika seseorang mempunyai hajat, khusus agar hajatnya terkabul, hendaknya melakukan sujud dihalaman rumah atau masjid kemudian membaca Asma Allah ini 100 kali, Insya Allah hajatnya akan terkabul.
© Jika seseorang ingin meningkatkan kehidupan material maupun spiritualnya, hendaklah ia sholat malam dua rakaat selama tiga atau tujuh hari berturut – turut, dengan memanjatkan tangan kepada Allah dan membaca yaa Wahhaab sebanyak 100 kali sebelum dia memohonkan kebutuhannya, niscaya Allah akan mengabulkan doanya.
(Orang yang berdosa tak ubahnya seperti orang miskin yang jatuh ke dalam saluran pembuangan air. Apakah yang pertama kali harus dilakukannya? Dalam keadaan semacam itu, dia tidak dapat menghadapi orang lain, dan juga tidak dapat berdiri sendiri. Kecuali jika dia gila, tidak menyadari keadaan dirinya yang menjijikan, tentu dia akan segera mandi dan membersihkan diri. Sabun dan air membersihkan batin adalah tobat. Celakalah orang yang tidak melihat dan merasakan bau busuk di dalam batinnya!)
17. Ar – Razzaaq (Maha Pemberi Rezeki)
© Jika seseorang benar – benar percaya bahwa rezeki kita berasal dari Allah dan bahwa rumah tangganya membutuhkan rezeki tersebut, maka setiap selesai melaksanakan sholat subuh dia dapat membaca yaa Razzaaq sebanyak 10 kali di keempat sudut rumahnya, dimulai dari sudut kanan dan menghadap kiblat. Allah akan menambahkan rezeki keluarganya.
© Orang yang menuliskan Asma Allah ini dan menggantungkannya ditempat mereka bekerja. Insya Allah akan bertambah sukses.
© Membaca yaa Razzaaq sebanyak 100 kali setelah sholat jumat akan membantu orang yang mengalami stres dan depresi.
18. Al – Fattaah (Maha Pembuka, Yang Menghilangkan Kesulitan dan Pemberi Keputusan)
© Barang siapa yang meletakkan tangan kanannya didada setelah sholat subuh dan membaca Asma Allah ini sebanyak 70 kali, Insya Allah hatinya akan bersih dari khayalan, kejahatan, egoisme, amarah dan kekotoran yang lainnya. Menerangi jiwanya dan memudahkan urusannya.
(Orang yang beriman bersyukur atas kehidupan yang telah mereka terima. Mereka mewujudkan rasa syukur mereka ke dalam perbuatan dengan melayani makhluk ciptaan Allah karena Allah, dengan selalu bekerja keras seolah – olah mereka tidak akan pernah mati.)
19. Al – ‘Aliim (Maha Mengetahui)
© Barang siapa membaca Asma Allah ini sebanyak 100 kali secara rutin setiap selesai sholat fardhu, maka ia akan memperoleh kemampuan untuk melihat hal – hal tertentu yang luput dari perhatian orang dan memiliki iman yang kuat. Di samping itu, hatinya akan dipenuhi dengan ma’rifatullahi (mengenal Allah).
© Jika seseorang melazinkan membaca Asma Allah ini sebanyak 150 kali setiap hati, niscaya pemikiran dan pemahamannya akan bertambah.
(Dengan kasih sayang dan kemurahan-Nya, Allah memberikan apa yang dipinta oleh hamba-Nya, tanpa memerhatikan keimanan atau kekufuran. Jika engkau menginginkan dunia ini engkau akan mendapatkannya. Jika engkau menginginkan kehidupan yang kekal di akhirat, engkau akan mendapatkannya)
20. Al – Qaabidh (Maha Menyempitkan)
© Yaa Qaabidh adalah dzikir malaikat maut, Izrail. Barang siapa dizalimi disarankan membaca yaa Qaabidh sebanyak 903 kali, maka si zalim maupun kezaliman itu akhirnya akan hancur atau orang itu dilindungi dari keduanya.
© Barang siapa menuliskan ism Al-Qaabidh pada empat puluh keping roti selama 40 hari, maka ia tidak akan merasakan sakitnya penyakit dan diselamatkan dari lapar, haus, luka dan sebagainya.
21. Al – Baasith (Maha Melapangkan)
© Yaa Baasith adalah dzikir malaikat peniup sangkakala, Israfil. Barang siapa terbiasa membaca Asma Allah ini niscaya ia akan beroleh kedamaian di dalam hatinya, terbebas dari stress dan berbagai persoalan, penghasilannya bertambah, dicintai dan dihargai dan dapat memberikan kebahagiaan kepada orang lain.
© Jika seseorang berdzikir dengan Asma Allah ini seusai mengerjakan sholat Dhuha sebanyak sepuluh kali, sambil mengangkat kedua tangannya ke langit dan kemudian menyapukannya ke muka nya, niscaya Allah akan membukakan baginya salah satu pintu kekayaan.
22. Al – Khaafidh (Maha Merendahkan, Yang Menghinakan Seseorang)
© Barang siapa membaca yaa Khaafidh sebanyak 500 kali, maka semua hajatnya akan dipenuhi Allah dan menghilangkan semua kesulitannya, Insya Allah.
© Orang yang berpuasa selama tiga hari dan pada hari yang keempat membaca Asma Allah ini 70 kali ketika duduk menyendiri, ia akan memperoleh kemenangan atas musuhnya, Insya Allah.
© Barang siapa yang membaca Asma Allah ini sebanyak 889 kali pada waktu yang tepat, niscaya dia tidak akan dikalahkan oleh semua musuhnya.
© Jika sebuah kelompok yang diancam oleh musuh berpuasa selama tiga hari dan pada hari keempat mereka berkumpul untuk membaca yaa Khaafidh sebanyak 7.000 kali yang dibagi sesuai dengan jumlah mereka, maka Allah akan menjaga mereka serta merendahkan musuh mereka.
(Orang yang direndahkan Allah hanya dapat ditinggikan oleh-Nya. Allah adalah Maha Penyayang. Perlakuan seperti itu akan membangunkan orang yang lalai dari tidur mereka. Dengan demikian, melalui penderitaan, keadaan rendah di tangan al-Khaafidh, menjadi karunia yang besar bagi orang yang sadar dan melihat tangan yang meninggikan dan tangan yang merendahkan)
23. Ar – Raafi` (Maha Meninggikan Derajat Seseorang)
© Jika orang yang berkeinginan untuk menjadi tinggi di kalangan manusia, hanya untuk menolong dan membimbing mereka ke jalan yang benar, membaca yaa Raafi’ 100 kali siang dan malam, niscaya kedudukan yang tinggi dan kekuatan akan diperolehnya.
© Barang siapa membaca Yaa Raafi’ sebanyak 70 kali, niscaya ia akan selamat dari gangguan orang – orang yang aniaya.
© Orang yang membaca Asma Allah ini 100 kali di tengah malam pada tanggal ke -14 bulan Qamariyah, Allah SWT akan mengaruniakan kecukupan kepadanya dan tidak berhajat kepada makhluk, Insya Allah.
24. Al – Mu`izzu (Maha Memuliakan, Yang Memberikan Kemuliaan)
© Jika seseorang yang merasa kaya tanpa berharta, yang menjadi kuat tanpa senjata dan otot dan mampu mengesampingkan egonya dalam usahanya untuk membantu orang lain, harus berhadapan dengan musuh yang kuat dan teraniaya, maka dia dapat membaca Yaa Mu’izzu sesudah sholat malam pada hari minggu dan kamis. Dia akan terhindar dari rasa takut dan terlihat perkasa di mata musuh – musuhnya.
© Jika Asma Allah ini dibaca 40 kali setelah sholat maghrib setiap Senin dan Jumat, Allah SWT akan mengaruniakan kepada orang yang membacanya kemuliaan dan kehormatan, dan Allah akan menanamkan rasa takut ke dalam hati seluruh makhluk kepadanya, Insya Allah.
25. Al – Mudzillu (Maha Menghinakan)
© Barang siapa membaca ism Yaa Mudzillu sebanyak 75 kali kemudian ia berdoa didalam sujudnya dan berkata, “Ya Allah, lindungilah aku dari kejahatan si Fulan”, niscaya ia akan bebas dari dalam penjaranya dan akan selamat dari gangguan orang – orang yang dengki dan aniaya.
26. Al – Samii’ (Maha Mendengar)
© Barang siapa membaca Yaa Samii’ pada hari kamis sesudah sholat Dhuha sebanyak 50 kali atau 500 kali, maka ia akan menjadi seorang yang makbul doanya.
© Jika seseorang membaca Asma Allah ini sebanyak 100 kali pada hari kamis antara sholat sunnah dan sholat fardhu pada saat subuh, maka Allah SWT akan mengaruniakan rahmat istimewa kepadanya, Insya Allah.
© Jika seorang da’i atau penceramah di depan umum yang beriman bahwa Allah mendengar apa yang diucapkannya, membiasakan membaca Yaa Samii’ sesering mungkin, niscaya kata –katanya akan sangat berpengaruh terhadap para pendengarnya.
(Allah berfirman dalam salah satu hadis qudsi, “Tidaklah seorang hamba-Ku mendekati-Ku dengan terus menerus bersikap taat kecuali Aku akan mencintai-Nya dan jika Aku mencintainya maka Aku menjadi telinganya yang dengannya dia mendengar dan menjadi lidahnya yang dengannya dia bicara dan menjadi tangannya yang dengannya dia menggenggam.”)
27. Al – Bashiir (Maha Melihat, Yang Maha Melihat Segala Sesuatu)
© Orang yang membaca Yaa Bashiir sebanyak 100 kali setelah sholat jumat secara istiqamah, Allah WT akan mengaruniakan kepadanya penglihatan (mata) yang tajam dan cahaya dalam hatinya. Insya Allah.
© Jika suatu pekerjaan tidak diniatkan untuk diri sendiri melainkan karena Allah, kemudian orang tersebut membaca yaa Allaah yaa Bashiir sebanyak 100 kali sebelum sholat jumat, niscaya Allah akan menggembirakan orang itu dengan kasih sayang-Nya dan memberikannya keberhasilan dalam pekerjaan yang diniatkannya itu.
(Allah juga telah memberikan kepada kita mata hati untuk melihat hal – hal yang lebih dalam daripada yang dapat ditangkap oleh penglihatan mata biasa, mata batin untuk melihat batin manusia. Mata itu disebut bashiirah. Meskipun kita tidak dapat melihat Allah, karena hanya Dia yang dapat melihat diri-Nya, tetapi dengan bashiirah kita dapat melihat diri kita sendiri.)
28. Al – Hakam (Maha Menetapkan Segala Hukum)
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini sebanyak 99 kali pada akhir malam dalam keadaan wudhu dan mengkonsenterasikan pikiran maka Allah akan menjadikan batinnya sebagai tempat rahasia – rahasia ketuhanan dan hatinya akan dipenuhi dengan cahaya.
(Tak perlu khawatir atas apa yang akan terjadi dan ada alasan untuk menyesali apa yang telah terjadi, sebab penyesalan tak akan mengubah apa – apa. Terimalah dan kepadamu akan diberikan keridhoan dan kedamaian. Alih – alih mempersoalkan keputusan Allah, jadilah hakim sejati bagi dirimu sendiri. Janganlah kau aniaya dirimu sendiri dan jangan pula membebaskan atau memanjakan dirimu sendiri. Nilailah orang lain seperti halnya engkau menilai dirimu sendiri)
29. Al – ‘Adl (Mah Adil)
© Barang siapa menulis (dengan za’faran atau dengan isyarat jari) Asma Allah ini di atas 20 potong roti pada malam atau siang hari jumat, kemudian memakannya, maka Allah SWT akan menjadikan seluruh makhluk tunduk kepadanya, Insya Allah.
30. Al – Lathiif (Maha Halus, Maha Lembut, Maha Mengasihi)
© Barang siapa yang membaca Asma Allah ini sebanyak 133 kali setiap hari, Allah SWT akan mengaruniakan kepadanya rezeki yang berlimpah.
© Siapa saja yang ditimpa kesulitan hendaknya berwudhu dengan benar kemudian mengerjakan sholat sunat dua rakaat, kemudian sambil meniatkan maksudnya dan membaca Asma Allah ini 100 kali, maka Allah SWT akan memberikan jalan keluar dari kesulitannya itu, Insya Allah.
© Membaca Yaa Lathiif sebanyak 129 kali akan menolong orang yang mengalami depresi dan stres.
© Jika Seseorang biasa membaca Allaah Lathiifun bi ‘ibaadih yarzuq man yasyaa’ wa huwa al-Qawiiyy al-‘Aziiz (Allah Maha Lembut kepada hamba – hamba-Nya, Dia memberi rezeki kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya, dan Dia Maha Kuat lagi Maha Perkasa) sebanyak 9 kali setiap, maka Insya Allah dia akan mendapatkan hari yang lebih mudah dan lebih bahagia.
(Sering kali orang harus mengenal lawan kata dari sesuatu untuk memahaminya. Orang yang tidak pernah merasakan kesedihan, tidak akan mengenal kebahagiaan. Jika tidak ada yang buruk, kita tidak akan mengenal keindahan. Baik dan buruk sama pentingnya. Allah menunjukkan yang satu dengan yang lain, yang benar dengan yang salah, dan menunjukkan kepada kita akibat dari masing – masingnya.)
31. Al – Khabiir (Maha Mengetahui)
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini selama 7 hari maka akan datang kepadanya ruhaniah (sebangsa malaikat) yang akan memberitahukan kepadanya berita – berita tentang kejadian yang berlansung pada tahun itu, atau berita tentang raja – raja atau berita tentang hati dan lain – lain.
© Barang siapa berada di dalam kekuasaan orang yang selalu menganiayanya, maka ia harus memperbanyak berdzikir dengan Asma Allah ini.
© Barang siapa yang hawa nafsunya tidak pernah terpuaskan hendaknya selalu membaca Asma Allah ini, Insya Allah ia akan segera terbebas dari hawa nafsu yang tak terpuaskan itu.
© Jika seseorang yang menderita perangai buruk dan sungguh – sungguh merasa malu serta ingin menghilangkannya, maka sangat berfaedah baginya untuk membaca yaa Khabiir sesering mungkin.
© Jika seorang beriman merasa cemas terhadap akibat dari suatu perbuatan, maka kepadanya akan diperlihatkan akibat dari perbuatannya itu di dalam mimpinya jika dia membaca ayat “alaa ya’lam man khalaqa wa Huwa al-Lathiif al-Khabiir” (Apakah Allah yang menciptakan itu tidak mengetahui [yang kamu lahirkan dan rahasiakan]? Dan Dia Maha Halus lagi Maha mengetahui) [Al-Mulk : 14] sebanyak beberapa kali hingga dia tertidur di malam hari.
32. Al – Haliim (Maha Penyantun)
© Jika Asma Allah ini ditulis di kertas kemudian dituangkan air, lalu air tersebut dipercikkan atau diusapkan pada alat tukangnya, maka akan dapat menambah keberkahannya, jika disapukan pada sebuah kapal, maka kapal tersebut akan terhindar dari bahaya tenggelam dan dari segala marabahaya.
© Jika seseorang yang pemarah membaca yaa Haliim sebanyak 88 kali pada saat amarahnya nyaris memuncak, niscaya marahnya akan reda.
© Jika cinta salah seorang dari pasangan suami istri memudar, maka dengan menuliskan Asma Allah ini pada sebuah apel dan memakannya akan membantu mengembalikan rasa cinta itu.
© Jika Asma Allah ini dituliskan pada secarik kertas, lalu dilarutkan kedalam air dan air itu disiramkkan ke atas lahan atau kebun, maka Insya Allah tanahnya akan menghasilkan panen yang lebih baik.
(Allah mencintai hati yang suci dan bersih, laksana cermin bersih memantulkan sifat – sifat-Nya yang indah. Allah mencintai sikap lemah lembut manusia haliim yang tidak mau mengutuk dan membalas, tetapi lebih suka menunggu dan berharap agar musuh – musuhnya berubah dan menjadi haliim dengan sendirinya.)
33. Al – ‘Azhiim (Maha Agung)
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini sebanyak 12 kali, niscaya ia akan selamat dari segala sesuatu.
© Orang yang sering berdzikir dengan Asma Allah ini, maka Allah SWT akan mengaruniakan kemuliaan dan kehormatan padanya, Insya Allah.
© Menurut sebuah hadist Nabi Muhammad SAW, jika engkau membaca “subhaana Allaah wa bi hamdih subhaana Allaah al-‘azhiim astaghfirullah sebanyak 100 kali antara menyingsingnya fajar dan terbitnya matahari, tentu hal itu akan membantumu menjauhkan diri dari mengejar – ngejar keberhasilan duniawi, sebab keberhasilan duniawi yang akan mengejar dirimu.
© Jika engkau takut terhadap kejahatan musuh yang kuat dan kau baca yaa ‘Azhiim dzaa tsanaa al-fakhr wa al-‘izz wa al-majd wa al-kibriyaa’ falaa yadzillu ‘izzuh (“Wahai Yang Maha Besar yang memiliki pujian Kebanggaan dan Kekuatan, Kemuliaan dan Keagungan; yang kebesaran-Nya tidak direndahkan”) sebanyak 12 kali dan setiap satu kali engkau meniup dirimu sendiri, tentu engkau akan tahan terhadap kejahatan yang akan dilakukan musuhmu terhadap dirimu.
(“Orang yang belajar, mengajarkan apa yang diketahuinya, dan mengamalkan ilmunya disebut ‘Abd al-‘Azhiim di surga.” [Hadist Nabi Muhammad SAW].
‘Abd al-‘Azhiim adalah orang yang kepadanya Allah memperlihatkan kebesaran-Nya yang sempurna. Dan dari kekuatan yang berasal dari kebenaran, dia melihat azab bagi para penentang kebenaran dan pahala bagi pembela kebenaran. Kehebatan dan kekuatannya berada di atas orang lain karena kebesaran batinnya dicerminkan oleh penampilan lahirnya)
34. Al – Ghafuur (Maha Pengampun, Maha Mengampuni)
© Jika Seseorang merasa berdosa dan oleh karenanya merasa berat di dalam hatinya, dengan membaca yaa Ghafuur sebanyak 100 kali setelah sholat jumat, penderitaannya akan hilang dan jika Allah menghendaki, Dia akan mengampuni dosa itu.
© Barang siapa sering membaca Asma Allah ini maka malapetaka dan duka cita akan menjauh darinya, Insya Allah. Disamping itu Allah SWT akan memberikan keberkahan pada kekayaannya dan keturunannya.
© Orang yang mengucapkan sebanyak tiga kali yaa Rabb Aghfirli Al –Ghafuur ketika sujud maka Allah SWT akan mengampuni dosanya yang telah lalu dan yang akan datang.
© Barang siapa menuliskan Asma Allah ini diatas orang yang sakit demam, niscaya si pesakit akan sembuh.
© Barang siapa menuliskan Sayyidul – Istighfaar lalu menghapuskannya dengan air dan diminumkannya kepada orang yang sedang kesulitan dalam menghadapi ajal sehingga lidahnya sulit mengucapkan kata – kata, maka akan mudahlah saat sakaratul-maut orang yang bersangkutan. Ini telah coba oleh banyak orang dan berhasil dengan baik.
35. Asy – Syakuur (Maha Mensyukuri)
© Barang siapa menuliskannya bagi orang yang menderita sesak napas atau merasa letih badannya atau merasa berat tubuhnya, kemudian tulisan itu dihapus (dilunturkan)nya dengan air dan diminumkan kepda orang yang sakit itu, serta digunakan untuk mengusap badannya, niscaya si pesakit akan sembuh dari penyakitnya berkat izin Allah SWT. Dan jika air tersebut diusapkan ke muka orang yang menderita lemah pandangan, niscaya ia akan mendapatkan keberkatannya.
© Barang siapa membaca Asma Allah ini setiap hari sebanyak 41 kali untuk mengatasi masalah keuangan, jasmani, ruhani, pikiran dan sebagainya. Insya Allah masalah tersebut akan segera teratasi.
36. Al – ‘Aliiyy (Maha Tinggi)
© Seseorang yang membaca Asma Allah ini setiap hari secara istiqamah dan membawa serta tulisan tersebut dalam badannya, maka derajatnya akan ditinggikan dan dikaruniai kemakmuran, dan semua hajatnya akan terpenuhi, Insya Allah.
© Barang siapa menuliskan Asma Allah ini atas seorang anak kecil, maka Allah SWT akan menyampaikannya kepada tingkat dewasanya; jika dituliskan kepada seorang bujang, maka ia akan dikumpulkan dengan keinginannya; dan kalau dituliskan kepada orang yang miskin, maka ia akan mendapatkan kekayaan berkat karunia Allah SWT.
37. Al – Kabiir (Maha Besar)
© Jika seseorang dipecat dari jabatannya, hendaknya ia berpuasa selama tujuh hari dan setiap hari membaca yaa kabiir anta al-ladzii laa tahdi ‘uquul li washfi ‘azamatih (“Wahai Yang Maha Besaar Yang tak dapat dilukiskan akal”) sebanyak 1.000 kali, maka jabatannya tersebut akan kembali kepadanya, disamping itu ia akan memperoleh kemuliaan dan kehormatan, Insya Allah.
© Berkhasiat untuk membuka pintu ilmu pengetahuan dan makrifat bagi orang yang banyak berdzikir dengan Asma Allah ini.
© Barang siapa yang mempunyai banyak utang, kemudian ia berdzikir dengan membaca yaa kabiir anta al-ladzii laa tahdi ‘uquul li washfi ‘azamatih (“Wahai Yang Maha Besaar Yang tak dapat dilukiskan akal”) sebanyak 1.000 kali, niscaya mereka akan mampu melunaskan utang – utangnya itu.
38. Al – Hafiizh (Maha Pelestari, Maha Memelihara, Maha Melindungi)
© Barang siapa yang berdzikir dengan Asma Allah ini dengan istiqamah atau menuliskannya dan membawanya di tempat yang menakutkan, maka ia akan selamat, sekalipun ia tidur di tempat binatang buas.
© Jika seseorang mengenakan kalung bertuliskan nama yaa Hafiizh dan dia tidak lupa membacanya paling sedikit 10 kali dalam sehari, niscaya ia akan selamat dari kekerasan, malapetaka, kehilangan dan hal – hal yang membawa madharat, Insya Allah.
39. Al – Muqiit (Maha Pemelihara, Maha Memberi Rezeki dan Kekuatan)
© Barang siapa menuliskan Asma Allah ini atau membacakannya ke atas tanah, lalu tanah itu dibasahinya dan kemudian diciumnya, niscaya Allah akan menguatkannya dalam menahan rasa lapar.
© Orang yang hendak melakukan perjalanan yang sulit dan berbahaya dapat membaca yaa Muqiit sebanyak 7 kali di atas sebotol air, kemudian menuliskan Asma Allah ini pada botol tersebut sebanyak 7 kali pula. Selama dia minum dari botol itu di dalam perjalanannya, dia akan mendapatkan kekuatan untuk mengatasi berbagai kesulitan dan bahaya yang mungkin dihadapinya.
© Barang siapa meniupkan Asma Allah ini di sebuah wadah setelah dibaca sebanyak 7 kali, kemudian meminum airnya untuk dirinya atau untuk orang lain, atau bernafas dalam – dalam di atas wadah tersebut, maka semua hajatnya akan terpenuhi, Insya Allah.
(Memilih yang haram tidak akan menambah rezekimu. Apa pun makananmu dan dari mana pun engkau mendapatkannya, itu hanya dapat menjadi bagianmu. Sarana tidaklah menciptakan rezeki. Bahkan alat tidak memberi rezeki. Sarana dan alat tak ubahnya pipa yang berasal dari Allah, Maha Pemberi Rezeki, kepada setiap makhluk. Makanan yang terdapat di dalam pipa tersebut mengalir sampai kematian menekan dari ujung pipa tersebut. Kematian tidak akan datang kepadamu sampai makananmu habis. Ia pasti datang kepadamu setelah suapan terakhirmu dan embusan napasmu yang penghabisan.)
40. Al – Hasiib (Maha Penghitung)
© Barang siapa takut dikalahkan oleh temannya, menghadapi tetangga yang licik, orang yang iri hati, atau untuk menjaga rumah seseorang dari kerusakan maka ia harus membaca yaa Hasiib setiap hari sebelum matahari terbit dan sesudah matahari tenggelam sebanyak 70 kali. Maka sebelum satu minggu, Allah sudah menyelamatkannya dari rasa takutnya itu. Membaca Asma Allah ini hendaklah dimulai dari hari Kamis.
© Jika seseorang menuliskan nama ini pada botol dan memberi minum bayi yang sering menangis dari botol ini, niscaya tangisnya akan berhenti.
(Ketahuilah bhwa setiap menit yang berlalu tanpa keuntungan, setiap jam yang tidak engkau manfaatkan karena Allah, merawat mahkluk-Nya, atau mengingat-Nya, bersyukur kepada-Nya, memuji-Nya, mencermati apa yang tengah engkau kerjakan, adalah sebuah kerugian. Engkau tidak memiliki harapan untuk mendapatkan kembali yang telah hilang, engkau tidak dapat menebus hari kemarin, bahkan sekiranya engkau habiskan sisa hidupmu. Hargailah hidupmu!!! Janganlah engkau sia – siakan dalam kemalasan, kelalaian dan mimpi. Buatlah perhitungan sejak saat ini sebelum engkau harus memperhitungkannya di hadapan Allah Al-Hasiib)
41. Al – Jaliil (Maha Agung, Maha Tinggi dan Mulia)
© Barang siapa membaca atau menuliskan Asma Allah ini pada sehelai kertas dengan tinta misik dan za’faran, lalu dibawanya, maka Allah akan memberikan kewibawaan dan kebesaran kepada-Nya.
42. Al – Kariim (Maha Dermawan, Maha Pemurah)
© Barang siapa memperbanyak dzikir dengan Asma Allah ini ketika hendak tidur dan dilakukan secara rutin, maka Allah akan menanamkan sifat Karim kedalam hati orang – orang arif.
© Orang yang membaca yaa Kariim sebanyak 270 kali setiap hari akan terbebas sama sekali dari utang mereka.
© Barang siapa membaca astaghfirullaah yaa Kariim sering kali merasa aman dari hukuman Allah dan mengharapkan ampunan-Nya
43. Ar – Raqiib (Maha Mengawasi, Maha Mengamati)
© Orang yang beriman yang telah diberikan karunia ihsaan, dikaruniai keyakinan yang kuat bahwa Allah melihat mereka setiap saat, membaca Asma Allah ini ditempat yang tersembunyi, maka mata hatinya akan melihat rahasia yang tidak dapat dilihat oleh orang lain. Dia bahkan dapat memahami bahasa binatang, tumbuh – tumbuhan dan benda – benda mati.
© Jika seseorang lupa atau kehilangan sesuatu, membaca Asma Allah ini akan membantu orang itu untuk menemukannya kembali.
© Jika seseorang merasa takut terhadap tenung atau sihir yang ditujukan kepadanya, membaca nama ini sebanyak 312 kali sehari selama seminggu akan membantu sihir itu menjadi tak bertuah.
© Barang siapa menginginkan keluarganya dan hartanya dilindungi dari kerusakan dan bencana, hendaknya membaca Asma Allah ini setiap hari 7 kali dan meniupkan pada mereka. Hendaknya dia terus membaca Asma Allah ini kapan saja sehingga akan memperoleh perlindungan setiap saat.
© Barang siapa merasa khawatir terhadap janin yang dikandung oleh seorang ibu dari bahaya keguguran, maka hendaknya dibacakannya ke atas perut si ibu Asma Allah ini sebanyak 7 kali, maka Insya Allah si ibu akan terhindar dari keguguran.
© Barang siapa hendak berlayar dan ia merasa khawatir bahwa di antara keluarga yang ditinggalkannya ada yang berbuat tidak senonoh, maka hendaklah dibacakan Asma Allah ini 7 kali sambil memegang tengkuk mereka. Insya Allah apa yang dikhawatirkannya itu tidak akan terjadi.
(Bagi orang yang miskin, berputus asa dan ragu – ragu terhadap kemurahan Allah juga berbahaya. Juga berbahaya bagi orang yang berdosa, seberapa besar pun dosanya, untuk meragukan kasih sayang dan kemurahan Allah)
44. Al – Mujiib (Maha Mengabulkan)
© Orang yang senantiasa berdzikir membaca yaa Mujiib, maka doa – doanya akan dikabulkan.
© Jika Seseorang membaca yaa Mujiib sebanyak 55 kali setelah mengerjakan sholat sunat, terutama ketika matahari terbit, maka kebutuhannya akan dipenuhi.
© Membaca Asma Allah ini juga akan menghentikan desas – desus dan fitnah yang ditujukan kepada seseorang.
45. Al – Waasi` (Maha Luas)
© Berkhasiat mendatangkan kelapangan dan kedudukan, lapang dada dan terhindarnya ia dari sifat dendam dan tamak, serta mendatangkan sifat qanaa’ah bagi orang yang berdzikir dengannya.
© Barang siapa menginginkan kelimpahan harta benda, ketinggian ruhaniah, kecukupan dan tidak tergantung kepada siapa pun, hendaknya selalu berdzikir dengan Asma Allah ini.
© Orang – orang yang memiliki beban pekerjaan dan tanggung jawab yang berat yang rasanya tidak dapat mereka pikul akan beroleh kekuatan dan keringan jika mereka terus – menerus berdzikir dengan Asma Allah ini.
© Membaca yaa Waasi’ sebanyak 170 kali dapat menyembuhkan seseorang dari depresi.
(Ketahuilah bahwa pengetahuan Allah itu luas, menyeluruh dan di mana – mana. Engkau tidak dapat menyembunyikan apa pun dari–Nya. Kekuasaan-Nya mencakup segala, tak ada yang dapat menghindarnya, oleh karena itu berhati – hatilah terhadap perbuatan dosa dan maksiat)
46. Al – Hakiim (Maha Bijaksana)
© Jika Seseorang merasa bahwa dirinya tidak mampu melaksanakan tugas yang diembannya, atau jika semua usaha yang ditempuhnya mengalami kegagalan, kemudian dia tetap membaca Asma Allah ini, niscaya segalanya akan berubah menjadi lebih baik.
© Barang siapa terus menerus membaca yaa Hakiim, maka Allah akan membukakan baginya ilmu dan hikmah.
© Barang siapa memperbanyak dzikir dengan Asma Allah ini, niscaya Allah akan memalingkan dirinya apa – apa yang membahayakan dirinya dan akan membukakan baginya pintu hikmah.
47. Al – Waduud (Maha Pecinta)
© Barang siapa membaca Asma Allah sebanyak 1.000 kali kemudian meniupkannya pada makanan, lalu makanan tersebut ia makan bersama – sama istrinya, maka perselisihan dan perbedaan di antara mereka segera teratasi. Cinta dan kasih sayang juga akan tertanam di hati mereka, Insya Allah.
© Jika seseorang menuliskan Asma Allah ini pada secarik kain sutra kemudian membawanya dan ingat untuk sering membacanya, niscaya orang – orang akan makin menyukainya.
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali, niscaya Allah akan mencintainya. Karena itulah para guru tarekat sering menganjurkan murid – muridnya agar berdzikir dengan Asma Allah.
(Dengan mencintai-Nya, kita juga mencintai orang – orang yang dicintai – Nya, orang – orang yang mencintai – Nya, orang – orang yang mengajarkan firman – Nya dan kata – kata yang mereka ajarkan. Semua cinta adalah milik – Nya.
Semua yang kita cintai itu fana, seperti halnya diri kita sendiri. Yang kekal adalah jiwa kita yang suci, karunia terbesar bagi kita dan pemilik jiwa itu yakni Pencipta kita. Kesadaran akan hal itu merupakan anugerah yang lebih besar dari semua yang kita miliki di dunia ini. Sebab jika Allah mencintai hamba-Nya, tentu Dia akan memberikan kepada orang tersebut pemahaman, kesadaran, iman dan rasa cinta kepada – Nya.)
48. Al – Majiid (Maha Mulia)
© Jika seorang beriman yang memiliki sifat yang baik, yang terkena penyakit kulit, berpuasa pada tanggal 13 14 dan 15 bulan Qamariyah dan ketika berbuka membaca yaa Majiid sebanyak 100 kali, maka penyakitnya itu dapat tertolong. Cara ini juga menolong dalam kasus penyakit hati dan depresi.
49. Al – Baa’its (Maha Membangkitkan)
© Jika seseorang mampu mengakui bahwa ia lalai dan gagal dalam menjalani hidup menurut ketentuan – ketentuan Allah, dan mengetahui bahwa dia tidak takut kepada azab Allah, tetapi masih menderita karena keadaan ini dan ingin mengubahnya, dia harus sering membaca Asma Allah ini, maka dia akan merasa takut, cinta dan berharap kasih sayang Allah dan mengubah jalan hidupnya.
© Jika seseorang dituduh secara sewenang – wenang, maka membaca Yaa Baa’its sebanyak 7.070 kali akan menyelamatkannya.
© Barang siapa ketika hendak tidur meletakkan tangannya didadanya dan membaca Asma Allah ini sebanyak 101 kali, maka hatinya akan hidup dengan ilmu dan hikmah, Insya Allah.
50. Asy – Syahiid (Maha Menyaksikan)
© Berkhasiat menjadikan orang yang berdzikir dengan Asma Allah ini kembali kepada kebenaran dari kebathilan.
© Orang yang berdosa karena berbuat maksiat kepada Allah dan dia benar – benar mengetahui bahwa dirinya melakukan hal yang salah akan dapat mengendalikan perbuatannya jika dia membaca yaa Syahiid sebanyak 21 kali tanpa putus.
© Jika Asma Allah ini dibacakan sambil meletakkan telunjuk pada tangan anak yang bandel, niscaya anak itu akan menjadi lebih penurut.
© Barang siapa yang menginginkan agar anak dan istrinya yang durhaka menjadi taat, hendaknya meletakkan tangannya di keningnya, kemudian membaca Asma Allah ini sebanyak 21 kali dan meniupkannya, Insya Allah mereka akan mentaatinya.
(Dia lebih dekat kepada hamba – hamba-Nya daripada jiwa mereka sendiri. Dia memiliki cinta dan kasih sayang terhadap mereka yang jauh lebih besar daripada perhatian mereka terhadap diri mereka sendiri. Karunia-Nya tidak terbatas: tak ada akhir bagi rahmat-Nya)
51. Al – Haqq (Maha Benar)
© Jika membaca laa ilaaha illaa Allaah al-Malik al-Haqq al-Mubiin (“Tidak ada Tuhan selain Allah, Maha Raja, Kebenaran Yang Nyata) sebanyak 100 kali setiap hari, niscaya dia akan mendapat rezeki yang tidak diduga – duga.
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali setiap hari, maka akhlaknya akan menjadi baik.
© Orang yang menuliskan Asma Allah ini pada sehelai kertas persegi panjang pada keempat sudutnya, lalu diletakkannya pada telapak tangannya di waktu sahur, sambil mengangkatnya ke arah langit, niscaya Allah akan melindunginya dari apa yang disusahkannya.
(Tawakkul, berserah diri kepada Allah, bukan berarti mengabaikan sebab – sebab dari suatu kejadian. Berdiam diri dan tidak peduli terhadap sebab itu dan akibatnya adalah sikap malas. Bertawakal kepada Allah merupakan salah satu kewajiban dalam Islam, sedangkan sikap malas adalah dosa)
52. Al – Wakiil (Maha Memelihara, Maha Mencukupi)
© Barang siapa memperbanyak dzikir dengan Asma Allah ini, niscaya Allah akan membukakan baginya pintu – pintu kebaikan dan rezeki.
© Jika seseorang yang bertawakal kepada Allah berada dalam bahaya bencana alam atau tengah di serang musuh, membaca Asma Allah ini secara terus menerus sebanyak 66 kali, niscaya dia akan selamat.
© Rasulullah SAW bersabda, “Jika engkau membaca Hasbiiyallaah laa ilaaha illaa huwa ‘alayh tawakkaltu wa huwa rabb al-‘arsy al-‘azhiim (‘Cukuplah Allah bagiku, tidak ada Tuhan selain Dia, hanya kepada-Nya aku bertawakal dan Dialah Tuhan yang memiliki Arasy Yang Agung’ [at-Taubah :129] ) diwaktu pagi dan malam hari, maka Allah akan menjadi wakilmu dan akan membimbing urusanmu di dunia ini dan di akhirat dengan bimbingan yang terbaik bagimu”.
53. Al – Qawiyy (Maha Kuat)
© Orang yang dizalimi hendaknya membaca Asma Allah ini sebanyak – banyaknya untuk menghentikan kezalimannya. Maka Allah akan memberikan perlindungan kepadanya. Insya Allah.
© Orang yang membaca Asma Allah ini sebanyak 116 kali setiap hari, jika mereka lemah atau lelah karena melaksanakan sholat lima waktu, maka mereka akan mendapatkan kekuatan dan senang melaksanakan sholat itu.
© Jika seseorang menderita selama melaksanakan perjalanan yang sulit dan berbahaya membaca Asma Allah ini, niscaya mereka tidak akan merasakan penderitaan itu.
© Jika seseorang memasuki tempat atau keadaan yang berbahaya, mana membaca bi ism Allaah al-Rahmaan al-Rahiim wa laa hawla wa laa quwwata illaa bi Allaah Al-‘Aliyy Al-‘Azhiim (“Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, dan tak ada daya dan tak ada upaya selain Allah Yang Maha Tinggi, Yang Maha Besar”) akan menghilangkan bahaya atau memberi orang itu kekuatan untuk menghadapinya.
(Seorang hamba harus mengharapkan agar semua kebaikan dan keindahan datang dari Allah, dan hanya takut kepada azab Allah. Dengan demikian semua rasa takut yang lain hilang dari hati hamba – hamba yang telah tertambat kepada Tuhan mereka)
54. Al – Matiin (Maha Kukuh, Maha Sempurna Kekuatannya)
© Jika seorang yang beriman menydari bahwa dirinya sendiri merupakan seorang yang zalim lagi berperangai buruk, dan ingin meninggalkan sifat buruk itu, maka hendaknya dia membiasakan membaca Asma Allah ini sebanyak 500 kali setiap hari, niscaya akan membantunya untuk menjadi orang yang lebih baik.
© Jika seorang ibu kekurangan air susu untuk bayinya, maka jika dia minum dari cangkir yang bertuliskan yaa Matiin maka air susunya akan bertambah.
© Barang siapa membacakan Asma Allah ini pada anak perempuan kecil atau anak laki – laki kecil sebanyak 10 kali, niscaya anak tersebut tidak akan berbuat durhaka.
55. Al – Waliyy (Maha Melindungi, Maha Menolong dan Mengendalikan)
© Jika seorang beriman membaca Asma Allah ini sebanyak 700 kali pada malam jumat, maka semua rintangan material dan spiritual akan hilang. Mudah – mudahan orang seperti itu melihat hakikat yang sebenarnya dan makna segala sesuatu.
© Dalam perkawinan yang salah satu pasangannya memiliki sifat suka bertengkar, jika pasangan lain mengingat Asma Allah ini ketika mereka sedang bertengkar niscaya pertengkaran itu tidak akan berubah menjadi perkelahian.
© Jika seseorang memiliki istri yang perilakunya buruk, hendaknya Asma Allah ini dibaca terus – menerus ketika berada di hadapannya, Insya Allah perilakunya akan menjadi baik.
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini pada malam jumat sebanyak 1.000 kali, nicaya Allah akan memberikan wilayah (kepemimpinan) kepadanya dan akan di hisab dengan hisab yang mudah.
(Para wali Allah mempunyai mata yang diterangi oleh, dan melihat dengan, cahaya Tuhan. Mereka menarik pelajaran dari semua yang mereka dengar dan lihat. Cahaya Tuhan memancar di wajah mereka: siapa pun yang melihatnya menjadi ingat kepada Allah)
56. Al – Hamiid (Maha Terpuji)
© Jika seseorang yang membaca yaa Hamiid dalam keadaan menyendiri sebanyak 93 kali selama 45 hari, maka kebiasaaan dan sifat – sifatnya yang buruk akan berubah menjadi baik. Insya Allah.
© Jika seorang yang keimanan, ibadah dan sifatnya sejalan dengan seorang muslim membaca Asma Allah sebanyak 99 kali setelah sholat subuh, Allah akan menerangi hati orang tersebut pada hari itu.
© Jika seseorang membaca Asma Allah ini sebanyak 66 kali setelah sholat subuh dan sholat isya, maka Allah akan memperindah ucapan dan perbuatannya.
© Jika seseorang membaca Asma Allah ini sebanyak 100 kali setiap setelah melaksanakan sholat lima waktu, Allah akan memasukkan orang tersebut ke dalam golongan hamba – hamba-Nya yang saleh yang akan dicintai dan akan dilayani oleh semua orang dan setiap makhluk hidup
© Jika seseorang memiliki mulut yang kotor, dengan menuliskan yaa Hamiid pada sebuah gelas dan minum dari gelas ini secara teratur, maka ucapannya akan menjadi baik.
(Setan dan setan diri seseorang, hawa nafsu, adalah pencuri yang beroperasi di dalam kegelapan dan masuk ke dalam rumah yang gelap. Mereka tidak akan masuk ke dalam rumah Tuhan, hati yang disinari oleh cahaya iman. Pintu menuju hati adalah pikiran; cahaya pintu itu adalah ilmu. Cahaya itu menghalangi jahatnya kebodohan, khayalan, kemunafikan dan kesombongan. Jika cahaya jiwa adalah kesadaran, maka kegelapannya adalah kelalaian.)
57. Al – Muhshiy (Maha Pencatat, Maha Memperhitungkan Setiap Amalan)
© Orang yang membaca Asma Allah ini sebanyak 20 kali setiap hari kemudian meniupkan di 20 potong roti kemudian dimakan, Allah akan menjadikan seluruh makhluk tunduk kepadanya, Insya Allah.
© Bagi orang yang mengalami kesulitan dalam memahami apa yang mereka dengar atau dalam mengingat sesuatu, membaca Asma Allah ini sebanyak 148 kali akan membantu. Membaca Asma Allah ini juga memberikan dorongan kepada manusia untuk bersikap kritis terhadap diri sendiri.
(Barang siapa menyekutukan Allah, berarti dia telah melakukan satu – satunya dosa yang tidak dapat dimaafkan.)
58. Al – Mubdi’u (Maha Memulai Segala Sesuatu)
© Jika seseorang ragu – ragu dalam menetapkan keputusan yang akan diambilnya, maka dengan membaca Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali dia akan dapat memutuskan dengan cepat.
© Barang siapa yang meletakkan tangannya di perut istrinya yang sedang hamil, kemudian membaca yaa Mubdi’u sebanyak 99 kali pada waktu sahur, maka istrinya tidak akan keguguran dan anaknya tidak akan lahir premature, Insya Allah.
59. Al – Mu`iid (Maha Mengulangi Kejadian)
© Jika ada seseorang yang hilang, hendaknya Asma Allah ini dibaca 70 kali disetiap sudut rumahnya pada malam hari ketika semua orang telah tidur. Maka ia akan kembali setelah 7 hari atau diketahui keberadaannya dalam waktu tersebut. Insya Allah
© Berkhasiat untuk mengingatkan hafalan yang terlupa jika berdzikir dengan Asma Allah ini.
© Barang siapa membaca Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali, maka akan hilanglah kebingungannya dan akan ditunjukkan ke jalan kebenaran.
© Jika seseorang yang kehilangan alat rumah tangga atau barang yang berharga membaca Asma Allah ini sebanyak 77 kali pada keempat dinding rumah di keheningan malam setelah semua orang tertidur, berita mengenai orang yang mencuri atau barang yang hilang akan mengembalikan barang tersebut.
(Abd al-Mu’iid adalah orang yang didalam dirinya Allah telah menempatkan pengetahuan mengenai rahasia bahwa segala sesuatu terus – menerus diciptakan kembali)
60. Al – Muhyii (Maha Memberi Kehidupan)
© Barang siapa yang berdzikir dengan Asma Allah ini keatas badannya, maka ia akan terhindar dari penjara dan tenggelam.
© Orang yang sakit hendaknya membaca Asma Allah ini terus – menerus. Dapat juga dibacakan orang lain kemudian ditiupkan kepada orang yang sakit, Insya Allah kesehatannya akan pulih.
© Jika seseorang menderita karena menjadi budak hawa nafsunya selalu membaca Asma Allah ini hingga ia tertidur karena kecapaian maka dia akan dapat mengendalikan nafsu jahatnya.
© Jika membaca Asma Allah ini sebanyak 68 kali setiap hari maka Allah akan menghiasi hati mereka dengan cahaya iman dan ilmu dan akan memberikan kepada mereka kemauan untuk menolong orang lain yang tengah membutuhkan pertolongan.
© Jika seorang beriman menderita sakit keras membaca Asma Allah ini sebanyak 68 kali setelah sholat wajib, niscaya dia akan sembuh.
(Derajat pengetahuan paling rendah bagi seseorang adalah kesadaran dan pengenalan terhadap diri sendiri. Orang yang tidak mengenal dirinya sendiri tidak sadar akan eksistensinya mungkin sama dengan orang mati. Ucapan bangkai hidup yang tidak sadar adalah mati dan mematikan: menjauhlah dari mereka!)
61. Al – Mumiit (Maha Mematikan Makhluk-Nya)
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini, maka jiwanya akan patuh melakukan amal kebaikan.
© Orang yang tidak dapat mengendalikan nafsunya hendaknya meletakkan tangannya di dadanya dan terus – menerus membaca Asma Allah ini hingga ia tertidur, Insya Allah ia akan diberi kekuatan untuk mengendalikan nafsunya.
© Membaca Asma Allah ini akan membantu seseorang mendapatkan persahabatan dengan orang beriman dan memperoleh kemenangan atas musuh.
62. Al – Hayy (Maha Hidup)
© Orang yang ingin memperoleh kesehatan hendaknya membaca Asma Allah ini sebanyak 3.000 kali setiap hari.
© Jika orang yang sakit menuliskan Asma Allah ini dengan misik dan air mawar dalam sebuah wadah kemudian membasuh tulisan tersebut dengan air lalu diminum, maka sakitnya akan sembuh, Insya Allah. Dapat juga air itu diberikan kepada orang lain yang sakit.
© Seorang beriman yang membaca Asma Allah ini secara terus – menerus, Insya Allah, akan berumur panjang dan hidup berbahagia.
© Jika seseorang sangat tertekan dan merasa sangat kesulitan, maka dengan membaca Asma Allah ini sebanyak 500 kali setiap hari sebelum matahari terbit, dia akan mendapatkan kedamaikan.
© Barang siapa membaca Asma Allah ini sebanyak 300.000 kali, maka dia tidak akan menderita sakit selama – lamanya.
63. Al – Qayyuum (Maha Mandiri)
© Barang siapa yang membaca yaa Hayyu yaa Qayyuum sejak terbit sampai naiknya matahari, maka ia akan mendapatkan rasa senang dalam dirinya yang tak terhingga.
© Barang siapa yang berdoa dengan Asma Allah ini di lautan luas, maka Allah akan menyelamatkannya dari bahaya tenggelam.
© Orang yang membaca Asma Allah ini sebanyak – banyak nya dalam keadaan menyendiri maka akan menjadi sejahtera dan kaya.
© Jika orang yang menghabiskan banyak waktunya yang berharga untuk tidur , maka sebelum tertidur hendaklah dia membaca Alif laam miim, Allaahu laa ilaaha illaa huw al-Hayy al-Qayyuum (“Alif Laam Miim, Allah tidak ada Tuhan selain Dia Yang Maha Hidup dan Yang Ada dengan Sendirinya” [Al-Baqarah : 225] ) maka kantuknya akan hilang.
© Jika orang yang menderita insomnia membaca waa tahsabuhum aiqaazhan wa hun ruquud (“Dan kamu mengira mereka itu bangun padahal mereka tidur”) fadharabnaa ‘alaa aadzaanihim fii al-kahf siniin ’adadan (“…..Maka Kami tutup telinga mereka beberapa tahun dalam gua itu ‘), ketika akan tidur maka dia akan bisa tidur.
© Orang yang memiliki kesulitan dalam menghafal dapat membiasakan membaca Asma Allah ini 16 kali sehari di tempat yang sepi, maka dia akan dapat mengatasi kesulitan itu.
64. Al – Waajid (Maha Kaya)
© Barang siapa membaca Asma Allah ini pada setiap suap makanannya, niscaya hatinya diberikan kekuatan dan cahaya oleh Allah.
© Seorang beriman yang membiasakan diri berdzikir dengan Asma Allah ini sesering mungkin akan dapat membantunya menemukan apa yang ingin dia temukan dan menjaga apa yang telah ditemukannya.
(Orang yang beriman bersyukur atas kehidupan yang telah mereka terima. Mereka mewujudkan rasa Syukur mereka kedalam perbuatan dengan melayani makhluk ciptaan Allah karena Allah, dengan selalu bekerja keras seolah – olah mereka tidak akan pernah mati.)
65. Al – Maajid (Maha Mulia, Maha Agung dan Tinggi)
© Barang siapa yang berdzikir dengan Asma Allah ini sampai larut dalam keasyikannya, niscaya Allah akan memberikan cahaya dalam hatinya.
© Orang yang beriman membaca Asma Allah ini sebanyak 465 kali sepanjang siang dan 465 kali sepanjang malam maka kata – katanya akan dipahami oleh orang lain sesuai dengan yang dimaksudkannya. Sifatnya membaik. Dia dicintai dan dihormati. Dia bahkan dapat memahami bahasa hewan dan tumbuhan dan mereka juga dapat memahaminya.
66. Al – Waahid (Maha Esa)
© Barang siapa menginginkan agar perasaan ketergantungan terhadap makhluk keluar dari hatinya, hendaknya membaca Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali setiap hari dan dilenyapkan Allah rasa takutnya yang merupakan asal semua bencana di dunia dan di akhirat.
© Barang sipa menginginkan agar anaknya taat dan shaleh hendaknya menuliskan Asma Allah ini (di kertas, kain dsb) dan tulisan ini selalu dibawa kapan saja dan dimana saja.
© Jika seseorang yang ditimpa khayalan jahat, rsa takut yang tidak beralasan terhadap segala sesuatu dan berat hati, hendaknya mengambil air wudhu dan membaca Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali di tempat yang sunyi, niscaya dia akan sembuh.
© Jika seorang beriman yang menghadapi bahaya dari orang yang sangat zalim membaca yaa Waahiid al –Baaqii awwala kulli syai’ wa aakhirah (“Wahai Engkau Yang Esa, Yang Kekal di awal segala sesuatu dan di akhirnya”) sebanyak 500 kali setelah sholat dzuhur, maka dia akan selamat.
(Dialah Yang Esa dalam nama-Nya yang indah, tak ada yang dapat disifati dengannya selain Dia. Siapa pun yang mempersamakan sesuatu yang lain dengan-Nya adalah berdosa dengan dosa yang tidak dapat diampuni yakni menyekutukan Dia dengan sesuatu yang lain. Dialah satu – satunya yang berhak disembah. Keesaan-Nya tidak dapat dibagi – bagi. Dialah keseluruhan tanpa bagian – bagian.)
67. Al – Ahad (Maha Satu)
© Barang siapa membaca Asma Allah ini dalam keadaan memiliki wudhu sebanyak 19 kali setelah sholat subuh, maka semua doanya akan dikabulkan, Insya Allah.
© Jika seseorang yang duduk sendirian ditempat yang sunyi membaca Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali, merenung artinya dan mencoba merasakan kesatuan pada wujudnya, beberapa hal mengenai inti batin dapat dimanifestasikan.
68. Ash – Shamad (Maha Dibutuhkan)
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah sebanyak 125 kali setelah sholat subuh dan sebelum matahari terbit dalam keadaan sujud, akan tampaklah bekas – bekas kebenaran padanya, akan dilindungi dari berbohong, perilaku haram maupun dari permusuhan orang lain dan akan membaik sifat dan imannya.
© Barang siapa yang mengucapkan Asma Allah ini terus – menerus dan dalam keadaan memiliki wudhu, ia segera tidak akan memiliki ketergantungan kepada seluruh makhluk.
© Jika seseorang memerhatikan orang lain yang tengah berada di bawah pengaruh orang jahat, dan melakukan perbuatan dosa, dia boleh berpuasa secara berturut – turut pada hari kamis, jumat dan sabtu dan berbuka tanpa makan daging atau produk – produk susu, kemudian membaca yaa Shamad sebanyak 100 kali diatas makanan atau minuman dan diberikan kepada orang yang sedang dalam kesulitan itu, maka hal itu akan membantunya untuk bertobat dari perbuatan yang salah dan menyelamatkannya dari pengaruh – pengaruh jahat.
(Allah yang Memenuhi semua kebutuhan selalu ada, mengetahui kebutuhanmu sebelum engkau mengetahuinya, memenuhi kebutuhanmu sebagaimana mestinya, bukan dengan cara yang kau kira bagaimana seharusnya kebutuhan itu terpenuhi)
69. Al – Qaadir (Maha Kuasa)
© Barang siapa yang setelah mengerjakan sholat dua rakaat membaca Asma Allah ini sebanyak 100 kali, Allah akan merendahkan dan menghinakan musuh – musuhnya (asalkan ia tidak zalin)
© Apabila Asma Allah ini dibaca 41 kali sebelum mengerjakan tugas yang sulit, maka kesulitan itu akan hilang, Insya Allah.
© Jika seorang beriman membaca Asma Allah ini kerika sedang membasuh setiap anggota badannya dalam berwudhu, niscaya kepada anggota badannya itu akan diberikan kekuatan.
© Orang yang menderita karena cintanya ditolak hendaknya terus menerus membaca Asma Allah ini sebanyak 305 kali, maka mungkin orang yang dicintai akan membalas cintanya atau penderitaannya akan berakhir.
(Al-Qaadir memiliki kemampuan yang tidak terbatas. Kemampuan-Nya untuk membuat sesuatu menjadi terjadi, Kekuasaan-Nya untuk membuat dan mencipta hanya memiliki sebuah syarat, yaitu kehendak-Nya.)
70. Al – Muqtadir (Maha Menentukan)
© Barang siapa yang terus menerus membaca Asma Allah ini sebanyak 744 kali setelah bangun tidur, Allah akan mengatur urusannya sebagaimana yang ia kehendaki, sehingga ia tidak perlu lagi mengatur dirinya.
71. Al – Muqaddim (Maha Mendahulukan)
© Barang siapa yang membaca Asma Allah ini sebanyak – banyaknya pada saat perang atau jihad, Allah akan memberikan keberanian kepadanya dan ia akan selamat dari musuhnya.
© Orang yang membacanya secara terus menerus akan menjadi tunduk dan patuh kepada Allah SWT.
© Orang yang mengetahui tuntutan hawa nafsu dan keadaan jiwanya, dan yang mengetahui bahwa hawa nafsu menariknya ke bawah menuju tanah karena ia diciptakan dari tanah, sedangkan jiwanya menarik keatas menuju langit karena ia berasal dari arah itu, dapat membiasakan membaca Asma Allah ini sebanyak 148 kali setiap hari. Orang itu akan diberikan kearifan untuk memilih prioritaasnya di dalam hidup ini maupun kehendak untuk melaksanakan kewajiban – kewajiban kita untuk akhirat tepat pada waktunya, dan akan mencapai keberhasilan pada keduanya.
72. Al – Mu’akhkhir ( Maha Mengakhirkan)
© Orang beriman yang membiasakan membaca Asma Allah ini sebanyak 100 kali sehari menjadi mampu melihat kesalahan mereka dan bertobat.
© Jika orang yang bertobat membaca Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali, Insya Allah tobat mereka akan diterima. Tanda diterimanya tobat adalah menguatnya keinginan mereka untuk melaksanakan sholat.
© Jika seseorang ingin mencegah orang zalim dari mendapatkan pangkat yang tinggi, maka hendaklah dia membaca Asma Allah ini sebanyak 1.446 kali sebelum matahari terbit selama tujuh hari berturut – turut. Dengan kehendak Allah dia mampu mencegahnya.
(Allah bereksistensi dengan sendirinya. Eksistensi-Nya tidak bergantung kepada selain diri-Nya sendiri dan Dia Maha Tinggi dari segala eksistensi yang lain. Dialah yang memberikan apa yang diperlukan bagi eksistensi segala sesuatu.)
73. Al – Awwal (Maha Awal, Yang Tidak Berpermulaan)
© Barang siapa yang menginginkan anak laki – laki hendaknya membaca Asma Allah ini sebanyak 40 kali setiap hari selama 40 hari. Maka keinginannya akan terkabul.
© Jika seorang musafir membaca Asma Allah ini 1.000 kali pada hari jumat ia akan segera kembali kerumah dalam keadaan selamat dan sehat.
© Orang yang memiliki banyak persoalan atau kehilangan kekasih hatinya harus membaca yaa Awwal sebanyak 1.000 kali selama 40 jumat berturut – turut. Keinginan mereka akan terpenuhi.
74. Al – Aakhir (Maha Akhir)
© Barang siapa yang ingin agar cinta kepada Allah tertanam kuat dalam hatinya, cinta kepada selain Allah hilang dari hatinya, dosa – dosanya di ampuni dan mati dalam keadaan beriman hendaknya ia membaca Asma Allah ini 1.000 kali setiap hati.
© Kaum beriman yang membaca Asma Allah ini sebanyak 100 kali sehari akan berhenti membodohi diri mereka sendiri dan melihat kebenaran.
© Jika seseorang sedang diserang oleh musuh dan membaca ya Aakhir sebanyak 800 kali, niscaya si penyerang akan mundur.
© Membaca Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali setiap hari jumat akan membantu meningkatkan rezeki seseorang.
(Sifat “Yang Pertama” dan “Yang Terakhir” harus dibaca, disebut dan diingat secara bersamaan karena artinya laksana sebuah lingkaran dimana awal dan akhir adalah satu)
75. Azh – Zhaahir (Maha Nyata)
© Jika Seorang beriman memiliki niat baik dan berupaya keras untuk mewujudkannya, maka hendaklah dia melakukan sholat sunat dua rakaat kemudian membaca Huwa al-Awwal wa al-Aakhir wa al-Zhahir wa al Baathin wa huwa bi kull syay’ ‘Aliim (“Dialah Yang Pertama dan Yang Akhir, Yang Tampak dan Yang Tersembunyi dan Dia Maha Mengetahui atas segala sesuatu”) sebanyak 145 kali. Dia akan mendapat kesempatan yang lebih baik untuk memperoleh apa yang diinginkannya.
© Membaca Asma Allah ini memampukan seseorang untuk melihat segala sesuatu yang sebelumnya tersembunyi.
© Jika Seseorang memiliki kesulitan dan tidak mengetahui jalan keluarnya, maka setelah mengerjakan shalat isya hendaklah dia mengerjakan sholat sunat dua rakaat lalu membaca yaa Zhaahir sebanyak 1.006 kali, seraya memohon kepada Allah agar ditunjukkan jalan keluar dari masalah tersebut. Jalan keluarnya akan diperlihatkan kepadanya dalam mimpi.
© Orang yang membaca Asma Allah sebanyak 500 kali setiap hari setelah matahari terbit, Allah akan memberikan kepadanya pandangannya dan hatinya di penuhi cahaya.
76. Al – Baathin (Maha Tersembunyi)
© Jika kaum beriman membiasakan diri membaca Asma Allah sebanyak 33 kali dalam sehari maka alam batin mereka akan menjadi terang, mata hati mereka akan terbuka, mereka akan mulai melihat Hakikat yang sebenarnya dan memahami makna segala sesuatu, atas izin Allah. Mereka akan memperoleh kedamaian, ucapan mereka akan menjadi manis dan bermanfaat. Mereka akan dicintai dan dihormati oleh orang lain.
© Barang siapa yang senantiasa membaca huwal awwalu wal aakhiru wazh zhahiru wal baathinu wa huwa bikulli syai’in qadiir setelah mengerjakan sholat 2 rakaat, maka semua hajatnya akan terpenuhi, Insya Allah.
© Khasiat ism Al – Baathin yaitu untuk mendapatkan rasa tenteram bagi orang yang berdzikir dengannya, setiap hati tiga kali dan tiap – tiap kali sesaat lamanya.
77. Al – Waaliy (Maha Memerintah, Yang Menguasai Segala Urusan)
© Barang siapa yang membaca Asma Allah ini berulang – ulang, ia akan diselamatkan dari bencana yang tidak diinginkan.
© Jika Asma Allah ini ditulis di gelas atau wadah keramik, kemudian gelas atau wadah tersebut diisi dengan air, dan air itu dipercikan di rumah, maka rumah tersebut akan diselamatkan dari bencana, Insya Allah.
© Jika seseorang bermaksud menundukkan orang lain, hendaknya ia membaca Asma Allah ini 11 kali.
© Jika seorang beriman yang memikul tanggung jawab kekuasaan membaca Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali setiap hari jum’at demi kebaikan rakyat yang beras di bawah kekuasaannya, maka ucapannya akan berfaedah bagi mereka. Mereka juga akan menjadi lebih bersyukur, hormat dan patuh padanya.
78. Al – Muta`aaliy (Maha Tinggi)
© Jika seorang beriman yang diturunkan dari jabatannya padahal dia tidak bersalah, kemudian membaca Asma Allah ini sebanyak 540 kali, maka dia akan memperoleh kembali jabatannya itu atau dinaikan jabatannya yang lebih dari orang lain dengan kualifikasi yang sama.
© Seseorang yang akan melakukan wawancara hendaknya membaca Asma Allah sebanyak 540 kali, akan membantu orang tersebut untuk menjadi lebih efektif.
© Orang yang sering membaca Asma Allah ini, segala permasalahannya akan segera terpecahkan.
© Wanita yang membaca Asma Allah ini sebanyak – banyaknya akan terbebas dari rasa sakit, Insya Allah.
(“Orang yang membaca Al – Quran dan tidak mengamalkan apa yang dibacanya laksana orang yang tidak pernah melihat Al – Quran. Orang yang memandang wajah orang tuanya dengan marah, meskipun dia melayani keduanya dengan tekun, berarti dia tidak mengurus mereka. Aku tidak dapat berbuat apa – apa terhadap orang – orang semacam itu dan mereka juga tidak dapat berbuat apa – apa terhadapku” [HADIST NABI] )
79. Al – Barr (Maha Baik, Maha Kebajikan)
© Barang siapa yang kecanduan minuman keras, berzina atau perbuatan maksiat lainnya, hendaknya membaca Asma Allah ini 700 kali setiap hari, Insya Allah ia akan mendapatkan hidayah dari Allah.
© Jika Asma Allah ini dibaca sebanyak – banyaknya maka akan sangat manjur untuk menghilangkan cinta dunia.
© Barang siapa yang membaca Asma Allah ini 7 kali kemudian meniupkannya pada anaknya segera setelah lahir, Allah SWT akan memberikan perlindungan kepada anaknya dari bencana hingga dewasa.
© Untuk mendatangkan kebajikan di dalam segala yang ada bagi orang yang berdzikir dengannya.
© Orang – orang yang lumpuh dan terus menerus membaca Asma Allah ini sebanyak 202 kali setiap hari akan mendapatkan kesembuhan, keringanan atau ketabahan untuk menanggung penyakit mereka.
© Orang – orang yang sedang berada di tengah laut ketika terjadi badai akan selamat jika mereka terus menerus membaca Asma Allah.
(Orang munafik laksana ruangan yang sudah digunakan. Bagian luarnya tampak bersih tetapi bagian dalamnya kotor)
80. At – Tawwaab (Maha Penerima Taubat)
© Barang siapa yang menginginkan agar Allah memberikan taufik kepadanya untuk bertaubat, hendaknya membaca Asma Allah ini 360 kali setiap hari setelah sholat Dhuha.
© Jika Asma Allah ini dibaca 10 kali dihadapan seorang yang zalim, orang yang membacanya akan segera terbebas dari kezalimannya, Insya Allah.
© Orang beriman yang tidak dapat berhenti melakukan kesalahan, tetapi dia menyadarinya, dan dipenui perasaan bersalah, hendaknya membaca Asma Allah sebanyak 400 kali pada pagi hari. Pada suatu hari dia akan merasakan bahwa tobatnya diterima. Tanda diterimanya tobat adalah bahwa seseorang tidak dapat lagi melakukan perbuatan dosa itu, dan ingatan akan dosa itu hilang dari pikirannya.
81. Al – Muntaqim (Maha Pembalas)
© Jika seorang beriman dizalimi oleh musuh Allah yang layak dijatuhi hukuman, maka dengan membaca yaa Muntaqim yaa Qahhaar sebanyak 1.000 kali selama satu hari, maka kekuatan si zalim itu akan musnah.
© Barang siapa yang tidak berbuat zalim dan ingin membalas musuhnya tetapi tidak memiliki kekuatan untuk melakukannya, hendaknya membaca Asma Allah ini terus – menerus selama 3 jumat, maka Allah sendiri yang akan membalasnya.
(Banyak kemalangan yang menimpa manusia merupakan akibat dosa mereka yang tak mengenal tobat. Jika engkau mengeluh terhadap kesulitan ini, maka kesulitan tersebut justru akan bertambah. Tetapi, jika engkau menerimanya, memandangnya sebagai kehendak Allah, dan tunduk maka Allah akan mempertimbangkan sikap tunduk itu sebagai penghapus dosa – dosamu dan sebagai tobat yang sesungguhnya, sehingga kesulitan itu pun akan sirna.)
82. Al – `Afuww (Maha Pemaaf, Maha Mengampuni)
© Barang siapa memperbanyak dzikir dengan Asma Allah ini, niscaya Allah akan membukakan baginya pintu maaf dan ampunan – Nya.
© Seorang beriman yang membaca Asma Allah ini sebanyak 166 kali sehari akan mampu dalam mengendalikan keinginan jahat hawa nafsunya. Sifatnya akan membaik dan orang – orang akan memaafkan kesalahannya.
© Ingat untuk membaca Asma Allah ini ketika tengah berada di ambang kemarahan yang tak terkendali dan diikuti dengan membaca salawat kepada nabi Muhammada SAW akan membantu meredakan amarah seseorang.
© Orang yang tengah menghadapi hakim yang akan menjatuhkan hukuman atas kesalahan yang telah dilakukannya, hendaklah membaca nama ini sebanyak 166 kali, maka hukumannya akan dibatalkan atau dikurangi.
83. Ar – Ra’uuf (Maha Pengasih)
© Orang beriman yang membaca Asma Allah ini sebanyak 286 kali sehari akan memiliki hati yang penuh dengan kemurahan dan kepedulian terhadap orang lain, dan perasaan ini akan bersifat timbal balik. Orang tersebut juga akan diberi jalan untuk menolong orang yang sedang membutuhkan pertolongan.
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini sebanyak 10 kli ketika sedang dilanda amarah, dan kemudian membaca salawat nabi Muhammad SAW 10 kali juga, niscaya akan redalah kemarahannya. Demikian pula jika dibacakan dihadapan orang yang sedang marah.
© Barang siapa yang menginginkan agar seluruh makhluk mencintainya dan sebaliknya, hendaknya membaca Asma Allah ini berulang – ulang.
84. Maalikul – Mulk (Maha Menguasai Kerajaan)
© Orang beriman yang membaca Asma Allah ini sebanyak 212 kali setiap hari akan memperoleh rezeki yang banyak dengan cara yang tak terduga. Keraguan yang mungkin ada dalam pikiran mereka akan berubah menjadi keyakinan. Rakyat yang mereka perintah akan menghormati dan mematuhi mereka dengan ikhlas.
© Barang siapa membaca Asma Allah ini secara rutin, maka Allah akan memberikan harta kekayaan kepadanya dan dikayakan-Nya berkat karunia dan kemurahan-Nya.
(Manusia adalah alam semesta dalam bentuk mikrokosmos; apa pun yang bereksistensi di alam semesta, bereksistensi di dalam diri kita. Manusia juga merupakan makhluk tertinggi dan wakil Allah. Itulah mengapa untuk jangka waktu tertentu Allah memberikan kepada sebagian hamba-Nya kerajaan, tanah, kekayaan, kesejahteraan, dan membiarkan mereka menguasainya. Allah juga memberikan kepada hamba – hamba tertentu pengetahuan mengenai cara mengatur sehingga kerajaan mereka berkembang dan keuntungan mereka pun bertambah)
85. Dzul – Jalaali Wal – Ikraam (Maha Memiliki Kebesaran dan Kemulian)
© Berkhasiat mendatangkan kemuliaan, kehormatan dan kebesaran bagi orang yang berdzikir dengan Asma Allah ini.
© Rasulullah bersabda: “Bacalah Dzuu al-Jalaal wa al-Ikraam jika kamu memohon sesuatu dari Allah.
© Jika seorang beriman membaca Asma Allah ini 100 kali dalam sehari selama seminggu, maka semua beban kesulitan, keraguan, dan persoalan akan meninggalkan hatinya, sehingga hatinya akan terbebas dari khayalan, rasa cemas dan harapan yang sia – sia. Kejahatan tidak akan menyentuhnya dan dia akan mendapatkan kedamaian.
(Ada rahasia dalam tindakan-Nya menangguhkan hukuman dan memaafkan dosa. Dalam mengajarkan kita bahwa api neraka itu ada, Dia mengajarkan kita bahwa ada banyak jalan untuk menyelamatkan diri. Hal itu tak ubahnya seperti pengumuman tuan rumah yang kaya, dermawan dan pemurah yang menyatakan: “Pintu – pintu rumah kami terbuka, meja – meja kami sudah ditata. Orang yang mendapatkan undangan ini dipersilakan datang, dan kami tidak mencerca orang yang tidak datang ke pesta kami”)
86. Al – Muqsith (Maha Mengadili)
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini secara rutin, maka Allah akan mencegah waswas darinya dan melindunginya dari keragu – raguan yang dihembuskan oleh setan.
© Jika pikiran seseorang selalu mengembara pada saat dia tengah mengerjakan sholat, maka dengan membaca Asma Allah ini sebanyak 239 kali sebelum mulai mengerjakan sholat akan ada faedahnya.
© Jika Asma Allah ini dibaca 700 kali untuk suatu tujuan, maka tujuan tersebut akan tercapai, Insya Allah.
© Banyak membaca Asma Allah ini juga akan membantu menenangkan orang ketika mereka sedang marah atau depresi.
87. Al – Jaami` (Maha Mengumpulkan)
© Jika keluarrga atau sanak keluarga seseorang saling terpisah, hendaknya ia mandi pada saat dhuha, kemudian menengadahkan pandangan ke arah langit dan membaca Asma Allah ini 10 kali. Tetapi menghitungnya hendaknya dengan jari sedemikian rupa sehingga dalam setiap bacaan, jarinya tetap tertutup hingga hitungan yang kesepuluh. Setelah itu hendaknya tangannya diusapkan ke wajah. Insya Allah keluarga yang saling terpisah akan berkumpul.
© Jika seseorang yang kehilangan sesuatu atau terpisah dari orang yang dicintainya, maka membaca yaa Jaami’ sebanyak 114 kali diikuti dengan yaa Jaami’ al-Naas li yawm laa rayb fiih ijmaa’ ‘alayya dalatii (“Wahai Tuhan yang mengumpulkan manusia pada hari yang tidak ada keraguan mengenainya, satukanlah apa yang telah hilang dariku dengan diriku”) akan berfedah untuk menemukan apa yang telah hilang.
© Barang siapa memperbanyak berdzikir dengan Asma Allah ini, maka ia akan berhasil mencapai cita – citanya.
88. Al – Ghaniiyy (Maha Kaya)
© Jika dibacakan atas sesuatu yang sakit di tubuhnya atau tubuh orang lain, niscaya akan dilenyapkan Allah SWT sakitnya itu.
© Jika orang – orang yang memiliki kebutuhan material membaca Asma Allah ini sebanyak 1.060 kali pada hari sabtu, maka mereka tidak akan membutuhkan pertolongan dari orang lain, karena Allah akan memenuhi kebutuhan mereka dari tempat – tempat yang sama sekali tidak dapat diduga.
© Jika seseorang membaca Asma Allah ini sebanyak 70 kali, Allah akan mengaruniakan keberkahan pada kekayaannya dan kebutuhannya akan tercukupi.
89. Al – Mughniiy (Maha Pemberi Kekayaan)
© Orang yang berdzikir dengan Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali tiap hari, niscaya Allah akan menjadikannya kaya – raya.
© Barang siapa yang membaca salawat 11 kali sebelum dan sesudah membaca Asma Allah ini sebanyak 1.111 kali, ia akan dikaruniai kekayaan ruhani dan materi. Membacanya hendaknya dilakukan setelah sholat fajar atau sholat isya. Tetapi Surat Muzzammil juga harus dibaca bersama Asma Allah ini.
© Membaca Asma Allah ini sebanyak 1.121 kal setiap hari jumat selama 10 jumt berturut – turut akan membantu menghilangkan perasaan cemas.
© Jika orang membacakan Asma Allah ini pada telapak tangan dan menggosokkannya kepada bagian tubuhnya yang terasa sakit, maka dia akan sembuh. Hal ini juga dapat menolong membebaskan orang – orang yang dipenjara secara tidak adil.
90. Al – Maani` (Maha Mencegah, Maha Menolak)
© Barang siapa memperbanyak dzikir dengan Asma Allah ini, niscaya segala permintaannya akan dikabulkan oleh Allah dan ditolak-Nya kejahatan darinya.
© Membaca Asma Allah ini sebanyak 161 kali pada pagi dan sore hari membantu menghilangkan penyakit dan rasa takut.
© Jika sepasang suami istri merasa kehilangan rasa cinta diantara mereka, membaca Asma Allah ini secara perlahan ditempat tidur akan menghidupkan kembali cinta di antara keduanya.
© Membaca Asma Allah ini dalam perjalanan akan membantu menjauhkan bahaya dan kesulitan.
(Jika kita tidak mendapatkan apa – apa yang kita inginkan, hal itu bukanlah Dia tidak mengetahuinya, bukan karena Dia tidak memilikinya, bukan karena Dia tidak dapat memberikannya, atau karena Dia tidak mampu menyerahkannya kepada kita. Dia Maha Sempurna, Maha Suci dari segala kekurangan. Meski alasannya mungkin saja tidak kita ketahui, kita harus percaya bahwa jika kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, itulah yang terbaik untuk kita.)
91. Al – Dhaarr (Maha Pemberi Bahaya)
© Barang siapa yang membaca Asma Allah ini 100 kali pada malam jumat, ia akan diselamatkan bencana jasmani dan ruhani. Disamping itu juga akan mendekatkan orang yang membacanya kepada Allah.
© Seseorang yang dipaksa turun kepada kedudukan yang lebih rendah dari yang ditempatinya sebelumnya dapat membaca yaa Dhar, yaa Naafi’ sebanyak 100 kali setiap malam jumat atau lebih baik lagi pada tanggal 13, 14, 15 pada bulan Qamariyah, maka orang – orang itu akan mendapatkan kembali kedudukannya.
© Membaca Asma Allah ini sebanyak 1.001 kali akan menyelamatkan seseorang dari musuh yang zalim.
92. An – Naafi` (Maha Pemberi Manfaat)
© Barang siapa yang menaiki kapal atau menaikan barangnya di kapal, hendaknya membaca Asma Allah ini sebanyak – banyaknya. Insya Allah ia akan diselamatkan dari semua bahaya.
© Jika dibaca Asma Allah ini sebanyak 41 kali sebelum mengerjakan suatu tugas, maka tugas tersebut akan dapat diselesaikan dengan mudah.
© Jika Asma Allah ini dibaca sebelum berjima’, Allah akan mengaruniakan kepadanya anak yang sholeh.
© Membaca Asma Allah ini akan menghilangkan kesedihan, depresi dan stress.
(Sesungguhnya penderitaan yang kita alami dan musibah yang menimpa kita tak lain adalah karena kesalahan kita sendiri. Meskipun Allah menciptakan kejahatan dan memerintahkan kita menjauhinya dan melarang kita darinya, namun kita malah mengejar hal – hal yang dilarang)
93. An – Nuur ( Maha Bercahaya)
© Barang siapa yang membaca Asma Allah ini 1.001 kali setelah membaca Surat An-Nur, hatinya akan disinari dengan nur dan cahaya Allah.
© Jika orang – orang beriman, yang hati mereka diliputi gelapnya keraguan dan kesedihan, membaca Surat An-Nur sebanyak 7 kali dan membaca Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali, niscaya keraguan mereka akan hilang dan hati mereka akan manjadi terang.
© Jika seseorang yang tersesat membaca Asma Allah ini sebanyak 265 kali, maka dia akan menemukan kembali jalannya.
© Membaca Asma Allah ini akan menerangi kalbu dan anggota tubuh orang yang berdzikir dengannya. Oleh karena itu, Rasulullah SAW memperbanyakkan menyebutnya dalam doanya sebagai berikut : “Ya Allah, adakan cahaya di dalam kalbuku, cahaya di dalam kuburku, cahaya di dalam penglihatanku, cahaya di dalam pendengaranku, cahaya di sebelah kananku, cahaya di sebelah kiriku, cahaya di depanku, cahaya di belakangku dan cahaya di atasku. Ya Allah, dakanlah bagiku cahaya dan jadikanlah aku cahaya dengan berkat rahmat-Mu, wahai Tuhan Yang Paling Penyayang.”
94. Al – Haadii (Maha Pemberi Petunjuk)
© Barang siapa yang mengangkat kedua tangannya (sebagaimana ketika berdoa) sambil memandang ke langit dan membaca Asma Allah ini beberapa kali kemudian menyapukan kedua tangannya di wajah (sebagaimana selesai berdoa), Allah akan mengaruniakan kepadanya hidayah yang sempurna, dan akan memasukkannya dalam golongan orang – orang yang taat dan shalih.
© Berkhasiat memberikan petunjuk kepada hati orang yang berdzikir dengan Asma Allah ini.
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini, maka ia akan dianugerahi kedudukan untuk menguasai umat dengan hak.
© Membaca Asma Allah ini sebanyak 200 kali setiap hari akan membawa seseorang kepada keberhasilan.
© Jika engkau tidak yakin akan tujuanmu, membaca Asma Allah ini akan membimbingmu kepada pilihan yang tepat.
© Jika seseorang menuliskan Asma Allah ini pada sebuah cangkir, memasukkan air hujan kedalamnya, membacakan yaa Haadii kepadanya dan meminumkannya kepada anak yang mengalami kesulitan menghafal dan tidak patuh, niscaya hal itu akan memperbaiki keadaannya.
95. Al – Badii` (Maha Pencipta Yang Baru)
© Jika seseorang sedang mengalami duka cita, hendaknya ia membaca Asma Allah ini 1.000 kali, maka Allah akan mengeluarkannya dari penderitaan tersebut.
© Apabila seseorang sedang dihimpit kesulitan dan membaca yaa Baadii’ al-samaawaat wa al-ardh (“Wahai Pencipta langit dan bumi”) sebanyak 70 kali maka akan dimudahkan solusinya.
© Apabila seseorang membaca yaa Baadii’ al-samaawaat wa al-ardh (“Wahai Pencipta langit dan bumi”) sebanyak 1.000 kali akan membantu meringankan depresi dan stress.
© Jika Kaum beriman membaca Asma Allah ini sebanyak 86 kali setelah sholat fardhu, maka pemahaman mereka akan bertambah, mata batin mereka akan terbuka dan mencapai makna batin pengetahuan sehingga mereka mampu mengerjakan tugas – tugas sulit secara lebih baik daripada yang lain, dan ucapan mereka akan menjadi kata – kata hikmah.
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini sebanyak 700.000 kali, maka hajatnya akan terpenuhi dan akan diangkat oleh Allah kemudharatan darinya.
© Jika seseorang melakukan pencarian, hendaknya membaca Asma Allah ini 1.200 kali, sebelum 12 hari, Insya Allah yang dicarinya akan ketemu.
96. Al – Baaqiiy (Maha Kekal)
© Allah akan mengaruniakan perlindungan dan menerima semua amal shalih orang yang membaca Asma Allah ini 1.000 kali pada malam jumat.
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini sebanyak 1.000 kali niscaya akan terlepaslah ia dari bencana dan kesusahannya.
© Orang beriman yang membaca Asma Allah ini sebanyak 113 kali setiap hari akan mendapatkan kesehatan dan kekayaan, amal dan harta mereka akan aman, dan diharapkan bahwa mereka akan mendapatkan kasih sayang dan kemurahan Allah pada hari kiamat.
© Jika seseorang yang menderita rasa takut yang sangat, membaca Asma Allah ini sebanyak 113 kali setiap malam ketika hendak tidur niscaya dia akan terbebas dari rasa takut tersebut.
(Jika engkau seorang dokter atau arsitek, ketika engkau pergi ke suatu tempat yang di dalamnya tidak ada orang yang sakit atau tidak ada apa pun untuk dibangun, maka keberadaan dan pengetahuanmu akan musnah. Tetapi jika engkau menemukan penyakit lama setelah kau pergi, atau jika engkau membangun sebuah jembatan yang akan dilalui orang – orang untuk jangka waktu yang lama, dan niatmu dalam mengerjakan semua itu adalah untuk mengabdi dan bukan untuk mencari keuntungan, maka engkau akan memperoleh keabadian di Akhirat karena apa yang telah engkau kerjakan di dunia fana ini)
97. Al – Waarist (Maha Mewarisi)
© Jika Asma Allah ini dibaca 100 kali pada saat matahari terbit, maka ia akan diselamatkan dari duka cita, kesulitan dan bencana. Di samping itu orang yang membacanya akan meninggal dalam keadaan beriman. Insya Allah.
© Orang yang ingin diselamatkan dari kebingungan, kebimbangan dan gangguan hendaknya membaca Asma Allah ini 1.000 kali antara Maghrib dan Isya.
© Pasangan yang mempunyai kesulitan memiliki anak akan mengandung jika mereka sesering mungkin membaca Rabbi laa tadzarnii fardan wa anta khayr al-waaritsiin (“Ya Allah, janganlah Engkau biarkan diriku hidup tanpa keturunan sedangkan Engkau adalah ahli waris yang paling baik” [Al – Anbiya’ : 89] )
(Perhatian dan rasa ingin tahu adalah dua anugerah terbesar bagi manusia. Semua pengetahuan, ilmu dan industri merupakan akibat dari adanya kedua sifat itu. Manusia tidak dapat menciptakan atau membuat; yang dapat kit lakukan adalah menemukan segala sesuatu yang sebelumnya telah Allah ciptakan)
98. Ar – Rasyiid (Maha Pandai)
© Orang yang tidak memiliki pengetahuan tentang seluk beluk suatu tugas atau tidak dapat bekerja atau merencanakan suatu tugas, hendaknya membaca Asma Allah ini 1.000 kali antara Maghrib dan Isya, maka tugas dan rencana tersebut akan dapat dimengerti baik melalui mimpi atau ilham.
© Untuk memudahkan urusan keuangan dan agar selamat dari malapetaka, hendaknya Asma Allah ini dibaca setiap hari.
© Barang siapa berdzikir dengan Asma Allah ini sesudah sholat Isya sebanyak 100 kali, maka segala amalnya akan diterima Allah.
© Berdzikir dengan Asma Allah ini akan membuat doa menjadi terkabul.
© Seorang guru yang beriman yang membaca Asma Allah ini sebanyak 504 kali akan terhindar dari menyampaikan informasi yang salah atau menjadi orang yang disalah pahami.
© Membaca Asma Allah ini sebanyak 152 kali sehari akan meningkatkan kehidupan duniawi dan kehidupan batin seseorang. Ucapan si pembaca Asma Allah ni akan berpengaruh dan perbuatan – perbuatannya adalah kebenaran
(Engkau yang banyak menghabiskan harta dan usaha untuk menyinari kehidupan materialmu dengan kandil, permata yang berkilau dan kemegahan yang terang, mengapa kau padamkan cahaya hatimu? Tidakkah kau tahu bahwa engkau dapat menyebabkan hati itu diperbudak dalam kegelapan, dan buta seperti kalelawar? Jika mata kepalamu buta, seseorang dapat menuntunmu di jalan; namun orang yang hatinya buta tidak dapat dituntun dan akan tersesat selamanya)
99. Ash – Shabuur (Maha Penyabar)
© Barang siapa yang membaca Asma Allah ini 100 kali sebelum matahari terbit akan diselamatkan dari bencana sepanjang hari itu. Disamping itu Allah akan menjadikan musuh – musuhnya tidak mampu mengucapkan sepatah kata pun dihadapannya.
© Jika seseorang yang menghadapi kesulitan membaca Asma Allah ini 1.020 kali, Insya Allah ia akan terbebas dari kesulitannya dan Allah akan mengaruniakan ketenangan dan kepuasan dalam hatinya.
© Jika seseorang beriman berada dalam kesulitan, penderitaan, dituduh secara semena – mena atau dizalimi, maka dengan membaca yaa Shabuur sebanyak 289 kali, Insya Allah dia akan terhindar dari semua itu dan hatinya akan dipenuhi dengan cinta kepada Allah.
YA ALLAH, DEMI NAMA-MU YANG INDAH DAN DEMI ORANG – ORANG YANG DI DALAM DIRINYA BERMANIFESTASI NAMA-MU, BIMBINGLAH KAMI KE JALAN MEREKA. IZINKANLAH KAMI MELIHAT SIFAT – SIFAT-MU DI MANA SAJA DENGAN SENDIRINYA, DAN BERSIHKANLAH CERMIN HATI KAMI AGAR KAMI DAPAT MELIHAT KEINDAHAN-MU YANG TERPANTUL DI DALAMNYA. [AAMIIN BI HURMAT SAYYID AL-MURSALIIN]
Demikian hasil rangkuman saya. Mudah – mudahan berguna bagi kita semua. Amiin… Mohon maaf apabila masih ada kesalahan dan kekurangan dalam merangkum Manfaat dan Khasiat Asmaul Husna ini.

Dirangkum dari buku :
1. Rahasia Manfaat Asmaul Husna (Solusi masalah dunia dan akhirat) Syaikh Jazri Rah.a
2. Rahasia 99 Nama Allah yang Indah (Mukhtashar fii Ma’aanii Asmaa’ Allaah al-Husnaa) al-Ustaadz Mahmuud Saamii
3. Asmaul Husna, Makna dan Khasiat (The Name and  The Named) Syekh Tosun Bayrak al-Jerrahi al-Halveti

sumber :
1.

Media Pembelajaran

http:/en.wikipedia.org

http://www.abbshcr.com

http://www.clipart.com

http://www.absolutvision.com

http://www.microbwiki.kenyon.edu

http://dbp.gov.my

http://www.cheme.uni-marburg.de

http://www.pprdiag.co.uk

http://www.fujita-hu.ac.jp

http://www.vietsciences.free.fv

http://www.microbialgenomics.energy.gov

http://www.ac_remes.fs

http://www.geocities.com

http://www.science.nasa.gov

http://www.plant.nga.edu

http://www.uoquelph.ca

http://www.zo.utexas.edu

http://www.bib18.ulb.ac.be

http://www.uri.edu

http://www.aad.gov-an

http://www.fumghiitaliani.it

http://www.ablestock.com

http://www.krugersafari.com


bryophyta

BRYOPHYTA( TUMBUHAN LUMUT ) 

A.  PENDAHULUAN

Lumut merupakan tumbuhan kecil, lembut yang apakah secara khas tinggi 1-10 cm ( 0.4-4 inchi), meskipun beberapa jenis adalah banyak lebih besar. Mereka biasanya tumbuh berdekatan bersama-sama di dalam keset / dasar, perdu atau di tempat rindang. Mereka tidak mempunyai bunga atau biji, dan daun-daun yang sederhananya menutupi batang liat yang tipis. Pada lumut tertentu menghasilkan capsule spora yang nampak seperti paruh yang dilahirkan pada tangkai tipis. Ada kira-kira 10,000 jenis lumut digolongkan pada Bryophyta. Divisi Bryophyta dahulu mencakup tidak hanya lumut, tetapi juga liverworts dan hornworts. Sekarang ini lain, dua kelompok Bryophyta adalah ditempatkan dalam divisi tersendiri.Tumbuhan Bryophyta merupakan tumbuhan yang paling primitive yang tidak memiliki akar sesungguhnya, batang, atau tangkai. Mereka sejak lima ratus juta tahun.Bryophyta merupakan tumbuhan kecil, herbaceous yang tumbuh tertutup, selalu berkumpul menjadi alas bebatuan, tanah, ataupun menjadi epifit pada batang dan cabang tanaman. Bryophyta terbagi dalam beberapa golongan :

·        Hornworts

·        Thalloid liverworts

·        Leafy liverworts

·        Mosses (lumut)

Sub :         Granite Mosses (lumut batu)

        –         True Mosses (lumut)

                 Peat Mosses (lumut bahan pembakar)

Tumbuhan lumut termasuk golongan tumbuhan tingkat rendah yang filogenetiknya lebih tinggi dari pada golongan algae karena dalam susunan tubuhnya sudah ada penyesuaian diri terhadap lingkungan hidup di darat, gametangium dan sporangiumnya multiseluler, dan dalam perkembangan sporofitnya sudah membentuk embrio. Meskipun tumbuhan lumut hidup di darat tetapi untuk terjadinya pembuahan masih tetap memerlukan air, hingga tumbuhan lumut disebut sebagai tumbuhan amfibi. Tumbuhan lumut merupakan sekumpulan tumbuhan kecil yang termasuk dalam divisio Bryophyta (dari bahasa Yunani bryum, “lumut”).Tumbuhan ini sudah menunjukkan diferensiasi tegas antara organ penyerap hara dan organ fotosintetik namun belum memiliki akar dan daun sejati. Kelompok tumbuhan ini juga belum memiliki pembuluh sejati. Alih-alih akar, organ penyerap haranya adalah rizoid (harafiah: “serupa akar”). Daun tumbuhan lumut dapat berfotosintesis. Tumbuhan lumut merupakan tumbuhan pelopor, yang tumbuh di suatu tempat sebelum tumbuhan lain mampu tumbuh. Ini terjadi karena tumbuhan lumut berukuran kecil tetapi membentuk koloni yang dapat menjangkau area yang luas. Jaringan tumbuhan yang mati menjadi sumber hara bagi tumbuhan lumut lain dan tumbuhan yang lainnya.Klasifikasi tradisional menggabungkan pula lumut hati ke dalam Bryophyta. Namun, perkembangan dalam taksonomi tumbuhan menunjukkan bahwa penggabungan ini parafiletik, sehingga diputuskan untuk memisah lumut hati ke dalam divisio baru. Di dunia terdapat sekitar 4.000 spesies tumbuhan lumut (termasuk lumut hati), 3.000 di antaranya tumbuh di Indonesia. Kebun Raya Cibodas di Jawa Barat memiliki “taman lumut” yang mengoleksi berbagai tumbuhan lumut dan lumut hati dari berbagai wilayah di Indonesia dan dunia.Lumut merupakan tumbuhan darat sejati, walaupun masih menyukai tempat yang lembab dan basah. Lumut yang hidup di air jarang kita jumpai, kecuali lumut gambut (Sphagnum sp.).Pada lumut, akar yang sebenarnya tidak ada, tumbuhan ini melekat dengan perantaraan Rhizoid (akar semu), oleh karen itu, tumbuhan lumut merupakan bentuk peralihan antara tumbuhan bertalus (Thallophyta) dengan tumbuhan berkormus (Kormophyta).

B.  KARAKTERISTIK BRYOPHYTA

Deskripsi

Secara ilmu tumbuhan, lumut termasuk Bryophyta, atau tumbuhan non vaskuler. Mereka dapat dibedakan dari yang serupa liverworts ( Marchantiophyta atau Hepaticae) dengan multi-cellular mereka rhizoids. Lain perbedaan bukanlah universal untuk semua lumut dan semua liverworts, yang membedakan “batang” dan “daun-daun”, ketiadaan daun-daun yang terbagi-bagi atau berlekuk, dan ketidakhadiran daun-daun diatur dalam tiga golongan, semua menunjuk tumbuhan lumut. Sebagai tambahan terhadap kekurangan suatu sistem vaskuler, lumut mempunyai gametophyte-dominant siklus hidup, yaitu. sel haploid untuk kebanyakan siklus hidupnya. Sporophytes (diploid) berumur pendek dan dependent pada atas gametophyte. Ini adalah berlawanan dengan pola aturan yang diperlihatkan oleh kebanyakan “tumbuhan tingkat tinggi”. Di dalam tumbuhan vaskuler, sebagai contoh, haploid generasi diwakili oleh pollen dan ovule, sedang diploid generasi adalah tumbuhan berbunga yang umum dikenal.

·        Lumut mempunyai klorofil sehingga sifatnya autotrof

·        Lumut tumbuh di berbagai tempat, yang hidup pada daun-daun disebut sebagai epifit. Jika pada hutan banyak pohon dijumpai epifit maka hutan demikian disebut hutan lumut.

·        Akar dan batang pada lumut tidak mempunyai pembuluh angkut (xilem dan floem).

·        Pada tumbuhan lumut terdapat Gametangia (alat-alat kelamin) yaitu:a.       Alat kelamin jantan disebut Anteridium yang menghasilkan Spermtozoidb.      Alat kelamin betina disebut Arkegonium yang menghasilkan Ovum

·        Jika kedua gametangia terdapat dalam satu individu disebut berumah satu (Monoesius). Jika terpisah pada dua individu disebut berumah dua (Dioesius).

·        Gerakan spermatozoid ke arah ovum berupakan Gerak Kemotaksis, karena adanya rangsangan zat kimia berupa lendir yang dihasilkna oleh sel telur.

·        Sporogonium adalah badan penghasil spora, dengan bagian bagian :       Vaginula (kaki)        Seta (tangkai)        Apofisis (ujung seta yang melebar)        Kotak Spora : Kaliptra (tudung) dan Kolumela (jaringan dalam kotak spora yang tidak ikut membentuk spora). Spora lumut bersifat haploid.

Struktur Capsule

Di antara Bryopsida, struktur capsule (sporangium) dan pola aturan pengembangannya adalah kedua-duanya sangat bermanfaat untuk menggolongkan dan untuk mengidentifikasi famili-famili lumut. Kebanyakan Bryopsida menghasilkan suatu capsule dengan suatu penutup (operculum) yang jatuh, ketika spora dewasa dan siap membelah. Diawali dengan menghubungi stoma dan dikelilingi oleh satu atau dua peristomes. Peristome adalah suatu cincin / arena bersegi tiga “gigi” yang dibentuk dari sisa-sisa dinding sel yang secara khusus dikentalkan. Pada umumnya ada seperti gigi dalam peristome tunggal, dan dalam Bryopsida adalah gigi terpisah satu sama lain dan mampu kedua-duanya melipat untuk menutupi stoma sebaik seperti halnya untuk membuka stoma. Artikulasi ini dikelompokkan Arthrodontous.Ada dua dasar Arthrodontous peristome types. Pertama dimasukkan Haplolepidous dan terdiri dari lingkaran tunggal 16 peristome gigi. Kedua adalah Diplolepidous peristome ditemukan pada subclass Bryidae. Pada jenis ini, ada dua cincin / arena peristome teeth-an endostome bagian dalam (yang pendek endoperistome) dan exostome. Endostome adalah suatu selaput yang lebih menarik, dan gigi nya *apakah dibariskan antara gigi exostome tersebut. Ada beberapa Bryopsida yang tidak punya peristome dalam capsule mereka. Lumut ini masih mengalami divisi sel yang sama mempola di (dalam) pengembangan capsule, tetapi gigi tidak secara penuh berkembang.Andreaeopsida dan Andreaeobryopsida apakah dibedakan oleh Biseriate (dua baris sel) rhizoids, multiseriate (banyak baris sel) protonema, dan sporangium yang merobek sepanjang bentuk membujur. Kebanyakan lumut mempunyai capsule yang membuka ada di puncak. Sphagnopsida, peat-mosses, menjadi anggota keduanya yang hidup / tinggal jenis Ambuchanania dan Sphagnum, seperti halnya fosil taxa. Kebanyakan lumut ini bentuk extensive acidic di tanah rawa. Daun-daun Sphagnum mempunyai sel yang mati yang bertukar-tukar dengan sel photosynthetic hidup. Sel yang mati membantu menyimpan air. Kecuali karakter ini, bercabang unik, thallose (diperluas dan flat / kempes) protonema, dan dengan kenampakkan sporangium menempatkannya terlepas dari lain lumut. Polytrichopsida mempunyai daun-daun dengan lamellae, yang adalah penutup pada daun-daun yang kelihatan seperti sirip pada suatu heat sink. Ini membantu mempertahankan kelembaban. Mereka berbeda dengan lain lumut lain dari anatomi dan pengembangan juga, dan dapat juga menjadi lebih besar dari hampir semua lumut, dengan e.g. Polytrichum commune yang membentuk bantal mencapai tinggi 40 cm (16 inch). Lumut daratan yang paling tinggi, anggota Polytrichidae Dawsonia superba, asli Selandia Baru dan Australia Austria. 

Lumut Menghambat Pertumbuhan

Kebanyakan lumut dapat menghambat pertumbuhan dengan sejumlah metoda :

·           Menurunkan ketersediaan air melalui / sampai pengeringan atau mengarahkan perubahan aplikasi.

·           Meningkatkan cahaya matahari langsung.

·           Meningkatkan sumber daya dan nomor jumlah yang tersedia untuk tumbuhan yang kompetitif seperti rumput.

·        Meningkatkan pH tanah dengan kapur.  

C.  KLASIFIKASI BRYOPHYTA

Klasifikasi tradisional / kebiasaan dikelompokkan lumut termasuk dalam Liverworts (lumut hati) dan Hornworts (lumut tanduk) dalam divisi Bryophyta, beserta lumut yang menyusun class Musci. Bagaimanapun, divisi ini paraphyletic dan sekarang tersusun dalam divisi tersendiri. Dalam sistem seperti itu, the division Bryophyta lebih spesifik membicarakan lumut.Lumut digolongkan ke dalam divisi tersendiri, Bryophyta dan dibagi dalam enam kelas :

Scientific Classification

v     Kingdom          : Plantae        

v     Division            : Bryophyta

v     Classes                        :

1)      Takakiopsida

ü      Ordo                 : Takakiales

ü      Family              : Takakiaceae

ü      Genus               : Takakia

ü      Species             : ·        Takakia ceratophylla

                                  ·        Takakia lepidozioides

Takakia memiliki dua spesies diketahui dari Amerika Utara, Amerika Tengah dan Asia Timur. Takakia bukan hanya lumut yang luar biasa, tetapi juga seluruh tumbuhan. Nama di Jepangnya nanjamonja-goke (impossible moss). Ini memiliki jumlah kromosom terendah perselnya yaitu n = 4 daripada tumbuhan tanah lainnya yang n = 6. Dari jauh, Takakia terlihat seperti sebuah lapisan khas dari lumut atau ganggang hijau yang tumbuh pada batu. Pada penelitian, tunas kecil Takakia tumbuh dari tanah berumput tipis, rhizoma tumbuh perlahan-lahan. Tunas kecil yang tumbuh tak bertinggi melebihi 1 cm, dan memuat susunan panjang yang tidak beraturan. Daun ini sangat dalam tersusun dalam 2 atau filament-filament, sebuah karakteristik yang tidak ditemukan pada lumut lainnya. Kedua antara tunas kecil dan daunnya sangat rapuh.Tak seperti pada Bryophyta, telur yang diproduksi oleh Archegonia dan sperma yang diproduksi oleh Antheridia tidak dikelilingi daun perichaetial atau jaringan pelindung lainnya. Malahan, gametangia terbuka dalam membentuk sudut antara tangkai dan daun vegetatif. Sporophyte menghasilkan batang panjang dalam pemanjangan spore capsule. Capsule terdiri dari sebuah columella tengah (little column), atas dan sekeling yang mereproduksi spore. Ketika sporophyte matang, capsule memecah menjadi tunggal, celah spiral untuk menghasilkan spores.

 2)      Sphagnopsida

ü      Subclass           : Sphagnidae

ü      Ordo                 : ·        Protosphagnales

                                  ·        Sphagnales (lumut gambut)

         Famili : Spagnaceae

         Genus : Spagnum

         Spesies :®    Sphagnum fimbriatum®    Sphagnum acutilfolium®    Sphagnum squarrosum®    Sphagnum ruppinense

Marga ini meliputi sejumlah besar jenis lumut yang kebanyakan hidup di tempat-tempat yang berawa-rawa dan membentuk rumpun atau bantalan, yang dari atas tiap-tiap tahun tampak bertambah luas, sedang bagian-bagian bawah yang ada dalam air mati dan berubah menjadi gambut.Protonema tidak membentuk benang, melainkan merupakan suatu badan berbentuk daun kecil, tepinya bertoreh-toreh dan hanya terdiri atas selapis sel saja.Batangnya banyak bercabang-cabang. Cabang yang muda tumbuh tegak dan membentuk roset pada ujungnya. Daun-daun yang sudah tua terkulai dan menjadi pembalut bagian bawah batang. Suatu cabang di bawah puncak tumbuh sama cepat dengan induk batang sehingga kelihatan seperti batang lumut itu bercabang menggarpu. Karena batang dari bawah mati sedikit demi sedikit, maka cabang-cabang akhirnya merupakan tumbuhan yang terpisah-pisah.Kulit batang Spagnum terdiri atas selapis sel-sel yang telah mati dan kosong. Jaringan kulit bersifat seperti spon, dapat menghisap banyak air. Dinding-dinding yang membujur maupun yang melintang mempunyai liang-liang yang bulat. Juga dalam daunnya terdapat sel-sel yang menebal berbentuk cincin atau spiral dan merupakan idioblast diantara sel-sel lainnya yang membentuk susunan seperti jala, terdiri atas sel-sel hidup, berbentuk panjang dan mengandung banyak klorofil. Susunan yang merupakan aparat kapilar itu berguna untuk memenuhi keperluan akan air dan garam-garam makanan.Cabang-cabang ada yang mempunyai bentuk dan warna yang khusus, yaitu cabang yang pendukung alat-alat kelamin. Cabang-cabang sel jantan mempunyai anteredium yang bulat dan bertangkai di ketiak-ketiak daunnya. Cabang sel betina mempunyai arkegonium pada ujungnya. Cabang pendukung arkegonium itu tidak mempunyai sel pemula yang berbentuk limas pada ujungnya, jadi seperti lumut hati, dan berbeda dengan lumut daun umumnya. Sporogonium hanya membentuk tangkai pendek dengan kaki yang membesar, dan sampai lama diselubungi oleh dinding arkegonium. Akhirnya dinding arkegonium itu pecah pada kaki sporogonium. Kapsul spora berbentuk bulat, di dalamnya terdapat Columella berbentuk setengah bola yang diselubungi oleh jaringan sporogen. Arkespora pada sphagnum tidak berasal dari endotesium, tetapi berasal dari lapisan terdalam amphitesium. Capsule spora mempunyai tutup yang akan membuka, jika spora sudah masak. Sporogonium dengan kakinya yang melebar dan merupakan haustorium terdapat dalam suatu perpanjangan ujung batang. Sehabis pembuahan, kaki langsung memanjat seperti tangkai dan dinamakan Pseudopodium.Contoh-contoh spesies lumut gambut ialah Spagnum fimbriatum, Spagnum Squarrosum, Spagnum Acutifolium.Semuanya dinamakan lumut gambut dan sering disterilkan dan digunakan orang sebagai pengganti kapas.

Ciri-ciri

§             Tumbuhan kecil, mempunyai talus (akar, batang dan daun sukar dibezakan)

§             Kitar hidup selangan Genussi

§             Genussi dominan adalah gametofit

§             Sporofit kekal melekat pada gametofit

§             Tinggi kurang daripada 15 cm

§             Gametofit Bryophyta mempunyai bentuk badan seperti daun

§             Ada yang mempunyai jasad taloid seperti piring yang pipih secara dorsiventral

§             Ada yang mempunyai paksi utama seperti batang yang mengeluarkan apendaj berupa daun

§             Daun tiada kutikel berlilin dan batang tiada berkas vaskular

§             Tumbuhan gametofit mempunyai struktur berfilamen seperti akar yang disebut rizoid

§             Rizoid melekatkan tumbuhan kepada batuan atau substrat yang lain

§             Rizoid bukan akar sebenar, ia selebar satu sel dan tiada jidal akar   

Ciri-ciri dan Struktur Pembiakan

§             Gametofit matang keluarkan organ pembiakan khas yang disebut gametangium

§             Gametangium terdiri daripada organ seks jantan (anteridium) dan organ seks betina (arkegonium)

§             Anteridium menghasilkan sperma biflagelum yang motil

§             Arkegonium menghasilkan telur

§             Sperma bersenyawa dengan telur dan menghasilkan zigot (sporofit diploid), proses persenyawaan bergantung kepada air

§             Zigot menghasilkan kaki dan struktur penghasil spora yang disebut kapsul

§             Zigot yang masih melekat pada tumbuhan induk berkembang menjadi embrio multisel

§             Kapsul lazimnya terletak pada struktur seperti tangkai yang disebut seta

§             Kapsul terdiri daripada selapisan sel mandul yang mengelilingi tisu yang mengandungi sel induk spora

§             Sel induk spora membahagi secara meiosis dan menghasilkan spora haploid

 §          Spora haploid disebarkan oleh angin apabila matang

§             Spora yang mendarat di atas tanah lembab akan bercambah dan keluarkan satu struktur yang disebut protonema

§             Protonema tumbuh menjadi tumbuhan gametofit haploid yang berdaun 

·        Ambuchananiales 

Sphagnopsida termasuk dalam subclass Sphagnidae, dengan tiga ordo. Ordo Sphagnales hanya terdiri dari satu suku Spagnaceae, dan satu genus Sphagnum. Ordo Ambuchananiales terdiri dari satu spesies, dan Protosphagnales terdiri dari satu fossil spesies.    

3)      Andreaeopsida

ü      Subclass           : Andreaeidae

ü      Ordo                 : Andreaeales

ü      Family             : Andreaeaceae

ü      Genus               :·        Acroschisma

                                 ·        Andreaea

Andreaeaceae adalah famili lumut yang terdiri dari dua Genus. Protonema berbentuk pita yang bercabang-cabang. Capsule spora mula-mula diselubungi oleh kalitra yang bentuknya seperti kopyah bayi. Jika sudah masak pecah dengan 4 katup-katup. Columella diselubungi oleh jaringan sporogen.Contoh-contoh : Andreaea phetrophyla, A. Rupestris. 

4)      Andreaeobryopsida

ü      Ordo                 : Andreaeobryales

ü      Family              : Andreaeobryaceae

ü      Genus               : Andreaeobryum

ü      Species             : Andreaobryum macrosporum

Andreaeobryum adalah genus lumut dengan satu spesies Andreaeobryum macrosporum, endemic pada Alaska dan Western Canada. Genus ditempatkan sebagai famili, ordo dan class terpisah pada lumut. 

5)      Polytrichopsida

Polytrichopsida terdiri dari dua ordo. Anggota class ini cenderung jadi lebih besar daripada lumut lainnya, dengan penebalan tangkai di tengah. Daun memiliki midrib yang menahan Lamellae tetap pada lapisan atas. Species dalam golongan ini adalah dioicous.   

Polytrichum

Ciri-ciri

q       Dikenali sebagai lumut jati sama seperti Funaria

q       Genussi dominan adalah gametofit

q       Struktur hampir sama dengan Funaria

q       Gametofit dapat dibezakan dari segi struktur seperti daun, batang dan akar

q       Batang dan daun berwarna hijau (ada tulang daun)

q       Akar masih lagi akar halus rizoid

q       Polytrichum adalah tumbuhan diesius

q       Anteridium dan arkegonium terdapat pada tumbuhan berlainan

q       Anteridium di pucuk tumbuhan jantan

q       Arkegonium di pucuk tumbuhan betina

q       Sporofit matang dibezakan kepada kaki, seta dan kaki

q       Spora matang dibebaskan dengan bantuan alat penyebaran

q       Spora bercambah membentuk protonema(gametofit muda) dan berkembang menjadi gametofit lengkap 

6)      Bryopsida

ü      Subclasses

·        Diphysciidae

·        Funariidae

·        Dicranidae

·        Bryidae 

Bryopsida merupakan class lumut terbesar, terdiri 95% dari seluruh spesies lumut,  kira-kira 9.500 spesies.Kelompok ini terkenal dengan memilikinya spore capsules dengan gigi yaitu Arthrodontous; yang terpisah dari lainnya dan tergabung di dasar dimana mereka mengikat untuk membuka capsule. Gigi ini mengemuka saat penutup operculum jatuh. Pada kelompok lumut lain, capsule adalah nematodontous dengan operculum terikat, atau lainnya membuka tanpa operculum atau gigi. 

Funaria

Ciri-ciri

q       Gametofit mempunyai 2 peringkat pertumbuhan iaitu i.  peringkat filamen          menjalar dan disebut sebagai protonemaii.     peringkat tumbuhan lumut         mempunyai batang yang nyata dan keluarkan daun

q       Tumbuhan matang mencapai ketinggian 1-2cm

q       Mempunyai batang, daun dan rizoid

q       Anteridium dan arkegonium dikelilingi oleh daun yang besar

q       Kedua-dua struktur ini terletak di hujung cabang yang berlainan pada tumbuhan yang sam

q       Kapsul sporofit berwarna hijau dan berupaya menjalankan fotosintesis

q       Sprofit melekat kepada gametofit untuk serap air dan mineral

q       Sporofit Funaria kurang bergantung kepada induknya berbanding dengan sporofit lumut hati

q       Sporofit ada stoma dan lapisan penutup kutikel berlilin

q       Spora lumut berkembang menjadi protonema

q       Protonema menghasilkan banyak cabang

q       Pada protonema tumbuh satu struktur yang berbentuk sfera disebut tunas

q       Tunas berkembang menjadi tumbuhan lumut berdaun 

Bryopsida

1.      Bryopsida adalah kelas yang terbesar di antara anggota Bryophyta lainnya dan paling tinggi tingkat perkembangannya karena baik gametofit maupun sporofitnya sudah mempunyai bagian-bagian yang lebih kompleks.

2.      Gametofit dari lumut daun umumnya dibedakan dalam 2 tingkatan yaitu protonema yang terdiri dari benang bercabang-cabang, dan gametafora yang berbatang dan berdaun.

3.      Sporogonium dari lumut daun terdiri atas bagian kaki, seta dan kapsul. Selanjutnya bagian kapsul mempunyai bagian-bagian yang dinamakan apofise, kotak spora atau teka, dan tutup atau operkulum. 4.      Kebanyakan ahli bryologi membagi Bryopsida menjadi 3 anak kelas yaitu Sphagnidae, Andreaeidae, dan Bryidae. Perbedaan dari ketiga anak kelas tersebut terutama terletak pada struktur anatomi sporogoniumnya.

5.      Anak kelas Sphagnidae mempunyai ciri-ciri antara lain: protonema berbentuk daun kecil yang terdiri dari satu lapis sel, gametafora pada ujungnya membentuk cabang-cabang sebagai roset yang menyerupai jambul dan tidak mempunyai rizoid. Sporofit didukung oleh perpanjangan ujung batang yang namanya pseudopodium.

6.      Andreaeidae mempunyai persamaan dengan Sphagnidae dalam hal sporofitnya yang didukung oleh pseudopodium, tetapi berbeda dalam hal cara membukanya kapsul spora yaitu dengan membentuk 4 katup.

7.      Anggota Bryidae yang tergolong Stegocarpi mempunyai peristoma pada kapsul sporanya, didasarkan atas sifat dari peristomanya Bryidae dibedakan menjadi 2 golongan yaitu Nematodonteae dan Arthrodonteae.

8.      Peristoma adalah gigi-gigi atau rambut-rambut yang mengelilingi stoma pada kapsul spora-spora yang dapat mengadakan gerakan higroskopis, yaitu apabila spora-spora sudah masak peristoma bergerak membuka ke arah luar hingga spora dapat keluar.

9.      Dalam klasifikasi lumut daun, bentuk kapsul, jumlah gigi peristom, bentuk operkulum maupun kaliptra dapat dijadikan dasar penggolongan yang penting.

10.  Protonema sekunder ialah protonema yang tidak berasal dari perkecambahan spora, biasanya berupa benang-benang hijau seperti ganggang. Melalui tunas-tunas yang timbul dari prononema sekunder dapat terbentuk individu yang lebih banyak.   

D.  HABITAT

Peran Tumbuhan Lumut Dalam Ekosistem

Tumbuhan lumut memiliki peran dalam ekosistem sebagai penyedia oksigen, penyimpan air (karena sifat selnya yang menyerupai spons), dan sebagai penyerap polutan.      http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Mossopolis.jpg Koloni lumut tebal / padat di hutan yang dingin      http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Moss_in_growth_rings.jpgMoss growing in the shelter of the growth rings of a stump     http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Moss_closeup.jpgA closeup of moss on a rock      http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Mech_plonnik_mlode_sporofity.jpgYoung sporophyte of the common hair cap moss (Polytrichum commune) 

Lumut ditemukan terutama di area sedikit cahaya / ringan dan lembab. Lumut umum di area berpohon-pohon dan di tepi arus. Lumut juga ditemukan di batu, jalan di kota besar. Beberapa bentuk mempunyai menyesuaikan diri dengan kondisi-kondisi ditemukannya. Beberapa jenis dengan air, seperti Fontinalis antipyretica, dan Sphagnum tinggal / menghuni rawa. Seperti itu, lumut semi-aquatic melebihi cakupan panjangnya normal di lumut terestrial. Di mana saja mereka terjadi, lumut memerlukan kelembaban untuk survive. Oleh karena tipis dan ukuran jaringan yang kecil, ketiadaan kulit jangat (mencakup dari lilin untuk mencegah kekurangan air), dan kebutuhan akan air cairan untuk menyudahi fertilisasi. Beberapa lumut dapat survive dengan kekeringan, kembali hidup di dalam beberapa jam hidrasi.Di garis lintang utara, sisi batu karang dan pohon yang utara akan biasanya mempunyai lebih banyak lumut dibanding seberang. Ini diasumsikan untuk menjadi sisi pohon yang yang sun-facing. Di hutan dalam di mana cahaya matahari tidak menembus, lumut tumbuh subur sama pada saat pada batang pohon. 

E.   PERKEMBANGAN BRYOPHYTA

Siklus Hidup

Kebanyakan dari tanaman memiliki dua bagian kromosom di sel-selnya (diploid, beberapa kromosom hidup dengan sebuah pasangan yang mengandung informasi genetik yang sama). Sedang lumut (dan Bryophyta lain) hanya memiliki satu set kromosom (haploid, beebrapa kromosom hidup dalam sebuah salinan sel yang unik). Periode siklus hidup lumut secara lengkap, merusak kromosom, tetapi hal ini hanya pada sporofit.

Ciri Siklus Hidup Lumut (Polytricum commune)

Lumut hidup diawali dari sebuah spora haploid, yang bertunas untuk memproduksi sebuah protonema, yang menumpuk filamen atau thalloid (flat dan thallus like). Ini merupakan tingkatan sementara dalam hidup lumut. Dari protonema tumbuh gametophore yang dideferensiasi menjadi tangkai dan akar/ leaves (mikrofil). Dari keterangan dari tangkai atau cabang develop organ sex lumut. Organ betina disebut archegonia (archegonium) dan terlindungi oleh kumpulan tangkai yang termodifikasi yang disebut perichaetum (plural, perichaeta). Archegonia memiliki leher disebut venters dimana sperma jantan turun. Organ jantan disebut antheridia (singular antheredium) dan tertutup oleh modifikasi tangkai disebut perigonium (plural, perigonia).Lumut bisa menjadi dioicous atau monoicous. Pada lumut dioicous, kedua organ sex, jantan dan betina terlahir pada gametofit tanaman. Pada monoicous (juga disebut autoicous) lumut, mereka terlahir pada tanaman yang sama. Pada pengairan, sperma dari antheridia berjalan ke archegonia dan terjadi fertilisasi, mengawali produksi sporofit diploid. Sperma lumut adalah biflagellate, mereka memiliki dua flagella yang membantu sebagai daya pendorong. Tanpa air, fertilisasi tidak dapat terjadi. Setelah fertilisasi, sporofit mandul didorong keluar dari archegonial venter. Ini membutuhkan kira-kira seperempat sampai setengah tahun untuk sporofit untuk matang. Badan sporofit terdiri dari gagang panjang, disebut seta, dan capsule disebut operculum. Capsule dan operculum terlapisi oleh calyptra yang merupakan sisa archegonial venter. Calyptra biasanya mengecil / berkurang ketika capsule matang. Withing the  capsule, sel-sel pereproduksi spora mengalami meiosis untuk membentuk spora haploid, dimana siklus dapat berjalan lagi. Mulut capsule biasanya dikelilingi oleh set gigi disebut peristome. Ini mungkin tidak terjadi pada beberapa lumut.Pada beberapa lumut, struktur vegetatif hijau disebut gemmae yang diproduksi pada tangkai atau cabang, yang bisa merusak dan membentuk kembali tanaman tanpa perlu melalui fertilisasi. Ini disebut dengan reproduksi asexual. 

Perkembangan

Perkembangan lumut secara singkat berlangsung sebagai berikut : spora yang kecil dan haploid, berkecambah menjadi suatu protalium yang pada lumut dinamakan protonema. Protonema pada lumut ada yang menjadi besar, adapula yang tetap kecil. Pada protoneme ini terdapat kuncup-kuncup yang tumbuh dan berkembang menjadi tumbuhan lumutnya. Tubuh tumbuhan lumut berupa tallus seperti lembaran-lembaran daun (hepaticae), atau telah mempunyai habitus seperti pohon kecil dengan batang dan daun-daunnya (pada musci), tetapi padanya belum terdapat akar yang sesungguhnya, melainkan hanya rizoid-rizoid yang berbentuk benang-benang atau kadang-kadang memang telah menyerupai akar. Pada tumbuhan inilah dibentuk gametangium.Setelah sel telur dibuahi oleh spermatozoid yang bentuknya seperti spiral atau alat pembuka gabus tutup botol dengan dua bulu cambuk itu, maka zigot tidak memerlukan waktu istirahat dulu tetapi terus berkembang menjdi embrio yang diploid.Bagian bawah embrio dinamakan kakinya. Kaki masuk ke jaringan lumut yang lebih dalam dan berfungsi sebagai alat penghisap (haustorium). Embrio itu lalu tumbuh merupakan suatu badan yang bulat atau jorong dengan tangkai pendek atau panjang dan seperti telah telah disebut di atas disebut sporogonium. Di dalam bagian yang bulat itu dibentuk spora, oleh sebab itu bagian tersebut juga disebut capsule spora. Capsule spora juga dianggap sinonim dengan sporogonium karena leher arkegonium amat sempit, maka sporogonium tidak dapat menembusnya dan bekas dinding arkegonium ikut terangkat dan merupakan tudung capsule spora. Mengingat bentuknya seperti tudung akar, pada ujung akar dan mungkin juga mempunyai fungsi yang sama sebagai pelindung, maka bekas dinding arkegonium itu juga dinamakan kaliptra. Jaringan dalam capsule spora dinamakan arkespora. Arkespora membentuk sel induk spora, dan dari satu sel induk spora dengan pembelahan reduksi terjadilah 4 spora yang berkelompok merupakan tetrade. Seringkali pada pembentukan spora itu ditentukan pula jenis kelaminnya. Dari spora itu, bergantung pada macam sporanya, akan utmbuh lumut yang berumah satu atau berumah dua. Spora itu membulat sebelum terpisah-pidah dan terlepas dari capsule spora.      

Pergiliran Keturunan Tumbuhan Lumut Tumbuhan lumut mengalami pergiliran keturunan dalam daur hidupnya. Apa yang dikenal orang sebagai tumbuhan lumut merupakan tahap gametofit (tumbuhan penghasil gamet) yang haploid (x = n). Dengan demikian, terdapat tumbuhan lumut jantan dan betina karena satu tumbuhan tidak dapat menghasilkan dua sel kelamin sekaligus.Sel-sel kelamin jantan (sel sperma) dihasilkan dari anteridium dan sel-sel kelamin betina (sel telur atau ovum) terletak di dalam arkegonium. Kedua organ penghasil sel kelamin ini terletak di bagian puncak dari tumbuhan. Anteridium yang masak akan melepas sel-sel sperma. Sel-sel sperma berenang (pembuahan terjadi apabila kondisi lingkungan basah) menuju arkegonium untuk membuahi ovum.Ovum yang terbuahi akan tumbuh menjadi sporofit yang tidak mandiri karena hidupnya disokong oleh gametofit. Sporofit ini diploid (x = 2n) dan berusia pendek (3-6 bulan untuk mencapai tahap kemasakan). Sporofit akan membentuk kapsula yang disebut sporogonium pada bagian ujung. Sporogonium berisi spora haploid yang dibentuk melalui meiosis. Sporogonium masak akan melepaskan spora. Spora tumbuh menjadi suatu berkas-berkas yang disebut protonema. Berkas-berkas ini tumbuh meluas dan pada tahap tertentu akan menumbuhkan gametofit baru. 

F.   MANFAAT BRYOPHYTA

Ada suatu market substansiil yang mengumpulkan lumut dari yang liar. Penggunaan lumut tetap utuh terutama di florist trade dan untuk dekorasi rumah. Lumut jenis Sphagnum juga komponen utama bahan bakar, yang mana ditambang untuk penggunaan sebagai bahan bakar, sebagai aditip lahan perkebunan, dan jelai bertunas dikeringkan pada pemroduksian Scotch Whisky.Sphagnum, biasanya jenis cristatum dan subnitens, dipanen selagi masih bertumbuh dan dikeringkan digunakan di kamar anak anak dan hortikultura sebagai medium pertumbuhan. Praktek tanah Pada Perang dunia II, Sphagnum digunakan sebagai PPPK yang dipakaian pada luka prajurit, lumut ini adalah sangat menyerap dan mempunyai kekayaan antibacterial. Beberapa awal orang-orang menggunakannya sebagai diaper dalam kaitan dengan absorbency.Di United Kingdom, Fontinalis antipyretica biasa digunakan untuk memadamkan api seperti ditemukan di sejumlah substansiil di sungai yang slow-moving dan lumut menahan volume air yang besar membantu memadamkan nyala api tersebut. Di Finlandia, Peat mosses sebagai bahan bakar lumut telah digunakan untuk membuat roti selama kelaparan. Di Mexico, lumut digunakan pada Dekorasi Natal 

G.  PENYESUAIAN BRYOPHYTA DAN MASALAH HIDUP DI DARAT

q       Bryophyta tidak sesuai sepenuhnya terhadap kehidupan di daratan

q       Bryophyta bergantung kepada air untuk hidup

q       Zigot dan embrio dilindungi daripada pengeringan dengan terus menetap di dalam arkegonium

q       Sperma harus berenang dalam kelembapan luaran untuk sampai ke telur,oleh sebab itu Bryophyta hanya terdapat di tempat yang lembap

q       Bryophyta tidak mempunyai tisu vaskular , oleh itu struktur jasadnya tumbuh rendah daripada tanah untuk mengatasi masalah pengangkutan air

q       Genussi gametofit lebih terubahsuai untuk hidup di habitat daratan kerana sporofit bergantung kepada Genussi gametofit untuk mendapatkan bekalan makanan dan perlindungan            

DAFTAR PUSTAKA

          http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Mossopolis.jpg

         http://id.wikipedia.org/wiki/Tumbuhan_lumut

         http://www.hlasek.com/floramechynahledy1an.html

         http://id.wikipedia.org/wiki/Tumbuhan_lumut

         http://images.google.co.id/imgres?imgurl=http://www.microview.org.uk/millennium/graphics/bryophytes/brutablum2.jpg&imgrefurl=http://www.microview.org.uk/millennium/Pages/introduction_to_bryophytes.htm&h=302&w=285&sz=27&hl=id&start=37&tbnid=5A4tqj3bGYvs9M:&tbnh=116&tbnw=109&prev= 

         Tjitrosoepomo, Gembong. 2003. Taksonomi Tumbuhan. Yogyakarta : Gadjah Mada University Press                  

 TUGAS TERSTRUKTUR BIOSISTEMATIK TUMBUHAN BRYOPHYTA         

Oleh :Kelompok 4 

Misbahul Munir                 0501070018

Hesti Puasa Aji                  0401070004

Nur Setyaningsih               0501070008

Jamilah                     0301070061

Wiwin Suciati           0501070009  

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BIOLOGIFAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PURWOKERTO

2007

                                                                             

pemikiran al afghani dan abduh

  
PEMIKIRAN SAID JAMALUDDIN AL AFGHANI DAN MUHAMMAD ABDUH 

BAB I PENDAHULUAN 

Munculnya era baru pemikiran dalam Islam adalah karena selama lebih dari 6 abad kaum Muslimin kehilangan daya dan diinjak-injak kaum imperialais Barat. Kita dapat mengetahui bahwa munculnya para tokoh-tokoh pembaharuan tersebut muncul adalah dengan menekankan pada masalah persatuan umat Islam. Karena untuk menentang kolonialis pada masanya, dimana pada saat itu bangsa Barat telah merongrong dan merusak persatuan umat Islam dengan usahanya memecahbelah persatuan umat Islam, menguasai dan memperluas daerah-daerah jajahannya termasuk negara-negara Islam. Salah satu negara kolonialis yang berjaya pada masa tersebut yaitu Inggris, adalah negara yang paling handal diantara seluruh bangsa kolonial lainnya. Mereka telah mempelajari seluk-beluk kehidupan umat Islam di Iran, Turki, di negara-negara Arab dan anak benua India. Dengan demikian, mereka lebih mengetahui trik-trik yang paling jitu untuk mengadu-domba kelompok-kelompok umat Islam pada saat itu, seperti Sunni dan Syiah. Mereka sangat profesional dalam hal ini. Pasca kemenangan Revolusi Islam Iran, propaganda kaum kolonialis kian meningkat. Dalam beberapa tahun terakhir, mengingat Iran berhasil menggapai keberhasilan di berbagai bidang, keberhasilan tersebut dinilai sebagai manifestasi kebangkitan dunia Islam. Fenomena ini pula yang kian memotivasi kaum kolonialis bekerjasama meningkatkan propaganda mereka dalam memecah barisan umat Islam pada saat itu, dan sampai sekarangpun usaha-usaha mereka untuk memecah belah dan merusak kemurnian dan kesatuan umat Islam masih terasa. Walaupun tidak seperti usaha-usaha mereka terdahulu, bahkan malah lebih berbahaya, mereka kini cenderung memecah belah umat Islam dari dalam tubuh umat Islam itu sendiri.Selain karena agresi dari Barat, kemunduran umat Islam juga disebabkan karena kemunduran umat Islam sendiri, karena telah meninggalkan ajaran-ajaran Islam yang sebenarnya. Menurut Muhammad Abduh sebab kemunduran tersebut antara lain : faham jumud (keadaan membeku, statis, tak ada perubahan) yang terdapat pada kaum Islam, yang tidak menghendaki perubahan dan tidak mau menerima perubahan dan berpegang teguh kepada tradisi. Sehingga membekulah akal. Sebab kemunduran yang bersifat politis ialah perpecahan antar umat Islam dan lemahnya rasa persaudaraan Islam. (Harun Nasution, 1991 : 55).Sadar dengan keterbelakangan dan ketertinggalan peradabannya, mereka mulai insaf dengan kelemahannya selama ini. Sehingga muncul dan bangkitlah beberapa pemikir dan pemimpin di kalangan umat Islam. Selain itu terbukalah pintu ijtihad, Pan Islamisme, kesadaran beragama dan berbangsa, serta filsafat mulai dirasa perlu dipelajari oleh kaum Muslimin sendiri. Orang Muslim boleh mengambil manfaat dari ilmu orang-orang Eropa selama tidak melanggar Al Qur’an dan As Sunah. Usaha positif tersebut tumbuh berangsur-angsur dalam diri umat Islam. Kesadaran inilah awal dari Era Baru Pemikiran Islam. Muncullah tokoh-tokoh pembaharuan dalam Islam dimana masa pembaharuan tersebut terbagi dalam 2 masa, yaitu : 

1)       Masa Pembaharuan Klasik

Yaitu masa pembaharuan dalam Islam dimana pemikiran pada masa ulama-ulama, seperti : Muhammad bin Abdul Wahab dan Ibnu Taimiyah, dalam ajaran pemikirannya masih menggunakan pemikiran secara klasik/ tradisional dengan ajarannya adalah untuk pemurnian/ purifikasi kembali terhadap ajaran-ajaran Islam tersebut, serta mereka melarang dan menentang pola pemikiran dengan filsafat/ menolak akal.

2)       Masa Pembaharuan Modern/ Kontemporer

Yaitu masa pembaharuan dalam Islam dimana ulama-ulama pada masa tersebut, seperti : Jamaluddin Al Afghani dan Muhammad Abduh, dalam ajaran pemikirannya selain menggunakan pola pemikiran klasik, mereka juga mulai berani menggunakan pola pemikiran filsafat dan menerima akal logika dalam pemikirannya. Sehingga tak salah mereka sering disebut sebagai peletak dasar pemikiran modern dalam Islam karena mereka berani ’menentang’ pemikiran klasik yang telah ada sebelumnya. Dengan kemajuan berfikir dalam berbagai bidang seperti politik dan sosial budaya pada diri umat Islam, akan membawa kemajuan berfikir dalam bidang filsafat pula. Sehingga akan membuka cakrawala berfikir baru dalam Islam. (Muhammad Al Bahiy, 1986 : 107).                          

BAB II

ISI A. Jamaluddin Al-Afghani1.

Riwayat Hidup

Jamaluddin bin Shaftar Al Afghani Asadabad, 1839, silsilah keturunannya bersambung kepada ahli hadits Imam Turmudzi dan seterusnya kepada Husain bin Ali bin Abi Tholib, sehingga beliau biasa memakai Said di pangkal namanya. Tahun kelahirannya bertepatan dengan masuknya Inggris ke Afghanistan, maka tidak heran nantinya rasa benci kepada Inggris sangat lekat pada hatinya. Semenjak kecil beliau telah belajar Al Qur’an, bahasa arab, tata bahasanya dan kesusastraannya, tafsir, hadits, fiqih, ushul fiqih, dll. di desanya. Pada masa mudanya beliau dididik di Iran, dan juga di kota-kota suci Syi’ah di Irak beliau piawai dalam filsafat Islam dan juga dalam Syi’ah mazhab Syaikhi, yang merupakan ragam Syi’ah yang sangat filosofis pada abad 18 dan 19. Dimana tak seperti dunia Arab dan Turki, di mana kebanyakan filsafat yang mendapat inspirasinya dari Yunani selama berabad-abad tidak diajarkan karena dianggap menyimpang dari Islam, di Iran tradisi filsafat terus berlangsung.Setelah matang melanjutkan ke India beliau mempelajari ilmu pasti, ilmu alam dan ilmu-ilmu lain menurut sistem pelajaran Eropa modern. Selama setahun lebih di India, amat terasa baginya bagaimana nasib bangsa yang dijajah oleh Inggris. Kembali dari India, beliau menunaikan ibadah haji (18 tahun), dan pada saat itu pulalah India mulai bergerak menentang Inggris yang semena-mena.Kemudian ke Afghanistan, memasuki arena politik dengan pandangan politiknya yang jauh ke depan dan pemikiran-pemikiran yang progresif dalam membela Islam, menyebabkannya dibenci oleh penguasa yang pada saat itu telah dipengaruhi oleh Inggris : Syir Ali Khan ’menjatuhkan’ Azham Khan. Karena negerinya tidak mengizinkan bagi perjuangannya, beliau kembali naik haji dengan melewati India. Karena terus diawasi Inggris, terus ke Mesir. Dan ketika di Mesir pada 1870-an, beliau mengajar murid-murid mudanya terutama tentang filosofi-filosofi Iran ini. ± 40 hari di sana beliau bertemu dengan Muhammad Abduh yang merupakan murid sekaligus shahabat dalam perjuangannya selanjutnya. Kemudian ke Turki. Pada 1870, Afghani diangkat menjadi menjadi Dewan Pendidikan Utsmaniah resmi yang reformis. Karena ikatannya dengan berbagai ahli pendidikan terkemuka, beliau diundang untuk menyampaikan kuliah umum. Namun, kuliah umum ini menimbulkan reaksi yang keras dari para ulama, karena dianggap menyimpang dari agama. Akibatnya Afghani diusir dari Istanbul.karena pandangan-pandangannya disertai pemikiran-pemikiran filsafat dan filosofi Islam (yang pada saat itu masih dianggap haram) maka dalam perjalannya selalu mendapat tantangan dari ulama yang belum mengenal filsafat. Di Mesirlah beliau merasa yang paling pantas menerima cita-citanya. Sehingga beliau sempat membentangkan cita-citanya dan membina kader-kadernya, seperti : Muhammad Abduh, Sa’ad Zaglul, Luthfi As Sayid, dll. Beliau mulai mendengungkan kebangkitan kembali dunia Islam, membebaskan diri dari belenggu kolonialisme dan melepaskan diri dari kebodohan. Di Kairo ini pula beliau mendirikan koran yang membahas isu-isu politik. Karena rasa cemburu orang yang berkuasa terhadap kecermelangan Al Afghani dan seiring dengan perubahan kekuasaan di Mesir, di bawah Pemerintahan yang Pro Inggris, Taufiq, Afghani akhirnya diusir dari Mesir karena sikapnya yang anti Inggris. Kemudian Afghani pergi ke Hyderabad di India Selatan. Tetapi tidak lama sepeninggalnya dari Mesir, benih yang telah disemaikannya di Mesir, hiduplah. Sehingga pada 1881 terjadilah pemberontakan, seperti pemberontakan Orabi Pasya dan pemberontakan Iskandariah.Dari India, ke Paris diikuti M. Abduh, mereka menerbitkan Al Urwah Al Wutsqo. Walaupun berumur pendek, terbit hanya 18 nomor, namun cukup memberikan semangat bagi dunia Islam. Kemudian muncul tawaran untuk menetap di Iran pada 1882, kemudian ke Munchen, dan mendapat tawaran lagi oleh Iran dengan penuh harapan. Tapi karena kritik-kritiknya yang tajam terhadap kesewenang-wenangan Syah, beliau mendapat perlakuan yang kurang ajar dari kaki tangannya. Meninggalkan Iran ke Basrah, ke London, dan ke Turki atas permintaan Sultan Abdul Hamid. Di Turki inilah Al Afghani menghabiskan usianya setelah menderita kanker, dikebumikan di Maqbarothul Masyaikh (kuburan para ulama) Istanbul 5 Syawal 1314 H (9 Maret 1897). Pada 1944 tulang belulangnya dipindah oleh pemerintahan Afghanistan ke kota Kabul dengan upacara kebesaran. (Muhammad Al Bahiy, 1986 : 105 – 117).Said Jamaluddin Al Afghani (1838/9 – 1897) merupakan salah satu tokoh yang pertama kali menyatakan kembali sebagai modernis Islam yang pertama kali menyatakan kembali tradisi Muslim dengan cara yang sesuai untuk menjawab berbagai problem penting yang muncul akibat Barat semakin mengusik Timur Tengah di abad 19 yang pengaruhnya dapat dirasakan dibeberapa Negara. Afghani memicu kecenderungan menolak tradisionalisme murni dan Westernisme. Dalam hidupnya beliau mempromosikan berbagai sudut pandang yang sering bertentangan, seperti mengajarkan filsafat yang kebanyakan mendapat inspirasinya dari Yunani selama berabad-abad tidak diajarkan karena dianggap menyimpang dari Islam. Beliau piawai dalam filsafat Islam yang beliau ajari saat di iran, dan juga syiah madzhab Syaikhi yang merupakan ragam syiah yang sangat filosofis pada abad 18 dan 19. Dan pikirannya juga memiliki afinitas dengan berbagai kecenderungan di dunia Muslim. Ini meliputi Liberalisme Islam yang diserukan khususnya oleh Muhammad Abduh, serta Ikhwanul Muslimin lainnya.Antara keperibadian-keperibadian yang beliau miliki antara lain :       Mencintai ilmu pengetahuan;        Mempunyai akal pikiran yang cerdas, tajam, dan berpandangan jauh;        Memiliki semangat jihad yang tinggi;        Berusaha mencorakkan pemikiran masyarakat Islam kepada kemajuan dan bebas dari kolonilisme penjajah;        Mempunyai kewibawaan dan kebolehan sebagai seorang pemimpin;        Rajin berdakwah dalam meniupkan semangat perjuangan dalam kalangan masyarakat Islam;        Giat dalam arena penulisan dengan menyalurkan ide-ide untuk menyadarkan rakyat ke arah kemajuan dan pembangunan;        Tidak bosan menjelajah ke semua tempat untuk mencari ilmu pengetahuan di samping berdakwah untuk membetulkan kefahaman ajaran Islam yang sebenarnya.        (http://ms.wikipedia.org/wiki/Sayid_Jamaluddin_al-Afghani#Riwayat_Hidup_Sayid_Jamaluddin_al-Afghani) 

2. Arah Perjuangan

Said Jamaluddin Afghani (sebagai seorang filsuf, penulis, pemidato, wartawan dan aktivis politik serta banyak melakukan perjalanan sejak dari Afghanistan sampai ke Eropa), beliau bergaul dengan kaum Muslimin untuk menghidupkan kesadaran akan kekuatan mereka yang potensial. Penekanannya bahwa Islam merupakan kekuatan yang sangat penting dan potensial untuk menangkal kolonialisme Barat dan untuk meningkatkan solidaritas kaum Muslim. Seruannya agar ada pembaruan dan perubahan di dalam sistem politik Despotis yang berbendera Islam, serta serangannya terhadap mereka yang memihak Imperialisme Barat atau yang memecah belah umat Muslim, semuanya merupakan tema-tema yang diperjuangkannya.   (http://abatasya.net/tokoh-islam/tokoh-islam-dunia/jamaluddin-al-afghani.html).Prioritas yang ada pada Said Jamaluddin Al Afghani ialah membangunkan  umat, dan menggerakannya untuk mengusir penjajah yang merupakan bahaya bagi kehidupan umat Islam dan dunianya. Disamping itu, beliau menyadarkan mereka bahwa umat Islam adalah satu, memiliki kiblat, aqidah, arah dan tujuan hidup yang satu pula. Beliaulah bapak dari Nasionalisme Islam Modern, pencetus gagasan Pan-Islamisme dan penganjur utama gerakan pembaharuan dalam Islam. Beliaulah yang menyebarkan hampir seluruh sikap dan tema yang menyangkut kepentingan umat Islam dikalangan para pejuang Muslim sejak tahun 1900 hingga sekarang ini. Beliau bergerak pula di bidang pendidikan dengan menjadi rektor Al Azhar, dan peletak fondasinya di zaman modern.Bentuk-bentuk Islah yang dibawa oleh Said Jamaluddin Al Afghani antara lain :       Usaha untuk mengembalikan kecemerlangan umat Islam sebagaimana zaman Khulafah Ar Rasyidin        Membina perpaduan tanpa mengira bangsa dan budaya melalui gagasan beliau yaitu Al Jamiah Al Islamiah.        Mengkritik taklid Al A’ma (Bahasa Arab: تقليد الأعمى yang bermaksud mengikut sesuatu secara membabi buta) tanpa berlandaskan Al Qur’an dan As Sunnah.       Menyeru umat Islam agar kembali kepada ajaran Islam yang tulen serta sesuai dilaksanakan sepanjang masa dan tempat.        Menyadarkan umat Islam tentang keburukan fanatik kepada sesuatu mazhab yang membawa kepada pepecahan umat Islam sendiri.        Berpendapat agar umat Islam menumpukan perhatian kepada usaha-usaha memerdekakan tanah air dan pemikiran mereka dari penjajah.Ajaran-ajaran dari Said Jamaluddin Al Afghani lebih menganut ideologi fundamentalis dengan mengandung cita-cita kearah politik, sehingga banyak gerakan-gerakan yang dilakoninya, serta cita-cita filsafat, dengan ajarannya yang menentang taqlid buta umat Islam pada masanya. Dimana pergerakan ajaran-ajaran dan pemikirannya antara lain :

Ø     Ajaran Politik

Untuk dapat bergaul dengan orang-orang politik di Mesir, beliau masuk perkumpulan Freemansonry, yang anggotanya terdapat Putra Mahkota Tawfiq, dan bergabung membentuk Al Hizb Al Wathoni (Partai Nasional) dengan tujuan memperjuangkan pendidikan universal, kemerdekaan pers dan pemasukan unsur-unsur Mesir dalam bidang militer. Slogan “Mesir untuk Mesir” mulai kedengaran. (Harun Nasution, 1991 : 52).

Ø     Ajaran tentang Takdir

Baginya takdir merupakan pokok dari ajaran Islam, tapi Muslimin telah salah menafsirkannya. Mereka menyangka bahwa takdir itu adalah ketentuan Tuhan yang memaksa manusia untuk menjalaninya (faham Jabariyah). Padahal sebenarnya takdir merupakan suatu ketentuan umum dari Tuhan dan segenap makhluk mempunyai kebebasan gerak dalam aturan tersebut.

Ø     Tentangan terhadap Materialisme

Beliau menulis Ar Ra’du Al Addahriyin yang ditulisnya sebelum faham Karl Marx dikenal oleh dunia. Di dalamnya menentang prinsip-prinsip materialisme yang naturalis, yang dikatakannya sangat merusak masayarakat, menyia-nyiakan jerih payah, membunuh cita-cita luhur dan meracuni jiwa sehingga manusia kehilangan martabatnya.

Ø     Ajaran Filsafat

Karena kekolotan umat Islam dalam segi politik dan pemahaman terhadap agama sehingga mereka tertinggal oleh dunia modern. Maka usahanya yang sangat agung ialah membuka selubung pikiran yang menutupi akal mereka dengan mengajarkan dan membolehkan ilmu filsafat/ menerima akal logika dalam menerapkan mengaplikasikan asal tidak bertentangan dengan Al Qur’an dan As Sunnah, serta gagasan-gagasan filosofi-filosofi Islam lainnya. Dengan ajaran filsafatnya berarti beliau juga menolak tradisionalisme murni, selain westernisme.Reformasi ini adalah dalam rangka untuk mengembalikan kembali citra Islam di mata dunia, serta memberi dampak positif terhadap perkembangan Islam sesudahnya. (Muhammad Al Bahiy 1986 : 105 – 111)

Ø     Gerakan Refor­masi

Tertuang dalam beberapa sasaran dari diterbitkannya “Al Urwa Al Wustqa” di Paris bersama Muhammad Abduh yang meliputi di antaranya : pertama, se­nantiasa membantah tuduhan Barat yang ditujukan kepada timur khususnya orang-orang Islam dengan memutarbalikkan propaganda Barat yang menyatakan bahwa kaum muslimin tidak akan bangkit, selama mereka masih berpegang teguh pada agamanya. Kedua, memaparkan bagi orang-orang Timur realita dan rahasia-rahasia internasional, agar mereka tahu akan rencana-rencana politikus Eropa terhadap Islam. Sehigga, orang-orang Timur tidak mudah terpengaruh oleh propaganda yang mereka gembar-gemborkan. Ketiga, memperkuat hubungan antar umat Islam dan memberikan penjelasan tentang asas-asas solidaritas dengan mengikat kembali ide keislaman umat Islam/ menyatukan umat lslam dalam satu kesatuan cita yakni cita Islam, Pan-Islamisme dengan membangun, menggerakkan dan menghidupkan kesadaran akan kekuatan umat Islam yang potensial untuk menepis intervensi politik luar dan juga seruan untuk menggali khasanah ajaran agama serta menjauhi fanatisme kelompok atau golongan.

Ø     Idiologi-ideologi yang beliau tawarkan adalah agama sebagai balance umat yang di dalamnya terdapat kebahagiaan, kemenangan dan mobilisasi kehidupan. Sementara atheisme adalah bakteri keburukan, penyebab destruksi negara dan umat. Selain itu, dalam perjalanannya beliau sering menawarkan konsep musyawarah, demokrasi dan keadilan dalam pemerintahan.(http://indiez.net.co.nr/QalamCetak/tokoh/tokoh22.htm) 

3. Konsep Pemikiran

Konsep pemikiran dari ajaran-ajaran Said Jamaluddin Al Afghani antara lain :      Islam merupakan agama yang realistis yang sesuai dengan logis.      Merespon zaman harus dengan ijtihad.      Kemunduran Islam adalah karena umat Islam yang meninggalkan ajaran Islam sendiri, sehingga mereka bisa dirong-rong dan dihasut oleh kolonial Inggris.      Qodo dan qodar merupakan ketetapan Allah yang terjadi karena hubungan sebab musabab (penentang Jabariyah).      Keunduran yang bersifat politis adalah perpecahan.      Jalan terbaik adalah melepaskan pengertian yang salah terhadap Islam dengan kembali kepada Al Qur’an dan As Sunah. 

B. Muhammad Abduh1. Riwayat Hidup

Muhammad Abduh (Muhammad bin Abduh bin Hasan Khairullah) lahir pada 1849, tempatnya tidak diketahui karena situasi kekacauan yang terjadi pada saat pemerintahan Muhammad Ali. Kekasaran dan kekerasannya kaitannya dalam memungut pajak membuat rakyat hidup berpindah-pindah termasuk Abduh bin Hasan Khairullah, ayah Muhammad Abduh. Ibu Muhammad Abduh mempunyai silsilah kepada Khalifah Umar bin Khottob.Meskipun orang tuanya bukan orang terpelajar tapi memiliki rasa keagamaan yang kuat, sehingga mengarahkan Muhammad Abduh untuk belajar Al Qur’an. Dengan otaknya yang cemerlang pada usia 12 tahun sudah hafal Al Qur’an. Kemudian dikirim oleh orang tuanya ke Masjid Ahmadi di Thantha. Selama 2 tahun di sana beliau belum juga mengerti tentang pelajaran-pelajaran yang diajarkannya. Karena tidak puas, beliau ke rumah pamannya untuk bersembunyi. Setalah 3 bulan dipaksa kembali ke Thantha. Namun hatinya tetap menolak untuk kembali. Beliau berniat kembali ke desa menjadi petani. Bebrapa lama di desa, dipaksa orang tuanya untuk kembali ke Thantha. Lantas beliau membelokkan langkahnya ke rumah pamannya lagi. Di sini beliau bertemu Syeikh Darwish yang telah mengecap asam garam kehidupan dan ilmu pengetahuan, karena beliau telah kembali dari menuntut ilmu di Libia. Syeikh Darwish inilah yang menjinakkan kembali hati Muhammad Abduh kepada ilmu pengetahuan, beliaupun kembali ke Thantha.Tamat belajar di Thantha meneruskan kembali ke Al Azhar pada 1866 M, dan bertemu dengan Said Jamaluddin Al Afghani, yang memiliki kesan yang mendalam karena kupasan-kupasan beliau yang amat dalam disertai cara berfikirnya yang amat jenius di bawah sinar mata jernih dan berapi-api sehingga menimbulkan spirit bagi orang yang menaruh semangat perjuangan. Dari sinilah Muhammad Abduh mendapat ilmu pengetahuan modern seperti filsafat, sejarah dan hukum-hukum lain.Tamat studi di Al Azhar pada 1877, diangkat menjadi dosen Al Azhar. Atas prakarsa PM Mesir Riadh Pasya, beliau diangkat menjadi dosen perguruan tinggi Darul Ulum. Dalam menjalankan tugasnya beliau mengadakan perubahan-perubahan dalam pengembangan perguruan-perguruan tinggi Islam. Tapi karena adanya pergantian kekuasaan Mesir ke Taufiq Pasya (yang sangat anti pembaharuan, karena terpengaruh Inggris) Muhammad Abduh disingkirkan ke luar Kairo. Tapi setahun kemudian diterima kembali dan diangkat menjadi Redaktur surat kabar resmi pemerintahan Mesir : Al Waqoi’ul Misriyah.Pada 1882 terjadi pemberontakan di Mesir dibawah pimpinan Orabi Pasya, Inggris turun tangan, Orabi Pasya dijatuhkan. Muhammad Abduh yang memegang peranan penting pemberontakan memilih Beirut sebagai tempat pengasingan. Di sini beliau mendapat kesempatan mengembangakan fikirannya sebagai tenaga pengajar pada perguruan tinggi Sulthoniyah selama 1 tahun.Atas panggilan guru dan shahabatnya Said Jamaluddin Al Afghani yang pada saat itu di Paris, Abduh menyusul ke Paris, kemudian menerbitkan Al Urwah Al Wutsqo bersama. Setelah ditutup, beliau kembali ke Beirut, sampai akhirnya diperbolehkan kembali ke Mesir. Kemudian diangkat menjadi anggota Majlis Tinggi Al Azhar sekaligus kembali mengemukakan cita-citanya dalam perbaikan Al Azhar. Rencana tersebut mendapat sambutan baik dari pemerintahan. Namun, rintangan masih tetap ada terutama dari kelompok Reaksioner yang berfaham Jumud (statis). Pada 1899 diangkat pula memegang jabatan Mufti Mesir sampai beliau wafat pada 1905. (Muhammad Al Bahiy, 1986 : 112 – 116).   Beberapa jabatan penting yang pernah dijabatnya antara lain :       Guru di Masjid Al Husaini di Mesir;        Pensyarah di Darul ‘Ulum, Mesir;        Guru di Sekolah As Sultaniah, Beirut;        Ketua Editor Akhbar al-Waqa’i’a al-Misriyah (Bahasa Arab: الوقائع المصرية) di Mesir;        Ketua Hakim Mahkamah Rayuan di Mesir;        Anggota Majlis Pengurusan Universiti Al Azhar di Mesir;        Mufti kerajaan Mesir (1899 – 1905). (http://ms.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Abduh#Riwayat_Hidup_Syeikh_Muhammad_Abduh) 

2. Arah Perjuangan

Muhammad Abduh banyak mengambil inspirasi daripada Gerakan Islah yang dipelopori oleh Said Jamaluddin Al Afghani. Kesannya, beliau lebih bersikap terbuka dibanding sebelumnya.Abduh sangat membenci sikap taklid yang menghinggapi umat Islam saat itu, hal ini sebenarnya mulai beliau rasakan sejak menginjak Al Azhar, dimana di sana beliau mendapati terpolanya 2 pemahaman, yaitu kaum mayoritas yang penuh taqlid dan hanya mengajarkan kepada siswa-siswanya pendapat-pendapat ulama terdahulu dan untuk sekedar dihafal, sementara kaum minoritas adalah mereka yang suka akan pembaharuan Islam (pola Tajdid) yang mengarah pada penalaran dan pengembangan rasa. Abduh sangat peduli dengan pembebasan pemikiran kaum Muslim dari belenggu taqlid, dan mengaitkannya dengan sumber-sumber Islam yang jernih, sebagaimana ditegaskan sendiri tentang dirinya dan tujuan-tujuannya. “Suaraku lantang dalam melakukan dakwah kepada dua perkara yang besar”, Pertama, membebaskan pikiran umat dari belenggu taqlid (yang dianggap menghambat perkembangan pengetahuan umat Islam terhadap agamanya, sebagaimana halnya Salaf Al Ummah, yaitu sebelum terjadinya perpecahan, dengan cara memahami langsung dari sumber pokoknya, Al Qur’an saja), dan memahami ajaran agama melalui jalan ulama salaf sebelum munculnya berbagai perbedaan pendapat, serta menggali pengetahuan dengan kembali  kepada rujukan-rujukan utamanya, yaitu Al Qur’an dan Hadits. Disamping itu, pemahaman tersebut harus diletakkan dalam pertimbangan akal manusia yang telah diciptakan oleh Allah SWT untuk mengembalikan manusia dari kesesatan, dan mengurangi kesalahan, agar rahmat Allah SWT menjadi sempurna dalam menjaga tatanan hidup manusia. Dengan jalan ini, akal pikiran manusia dapat dianggap sebagai partner dalam ilmu pengetahuan, pendorong ke arah pengkajian rahasia-rahasia alam semesta, dan penyebab adanya penghargaan terhadap berbagai hakikat yang tidak berubah karena akal pikiran manusia dapat dituntut untuk memberikan pemecahan terhadap hakikat tersebut sehingga dapat dipergunakan untuk mendidik jiwa manusia dan memperbaiki amal perbuatan mereka.Muhammad Abduh juga menegaskan bahwa tidak cukup hanya kembali kepada ajaran-ajaran asli, namun karena zaman dan suasana umat Islam sekarang jauh berubah dan berbeda dari zaman dan suasana dan kondisi umat Islam zaman klasik, ajaran-ajaran itu perlu disesuaikan dengan keadaan modern sekarang. Untuk menyesuaikan dasar-dasar itu perlu diadakan interpretasi baru sehingga perlu dibuka pintu ijtihad yang disandarkan kepada Al Qur’an dan As Sunnah. (Harun Nasution, 1991 : 64)Kedua, memperbaiki gaya bahasa Arab (dalam pola penafsirannya). Beliau menilai kitab-kitab tafsir pada masanya dan masa-masa sebelumnya tidak lain kecuali pemaparan berbagai pendapat ulama yang saling berbeda dan pada akhirnya malah menjauh dari maksud dan tujuan Al Qur’an. Sebagian kitab-kitab tafsir itu sedemikian kering dan kaku karena penafsirnya hanya mengarahkan perhatian kepada pengertian kata-kata atau kedudukan kalimatnya dari segi i’rab dan penjelasan lain menyangkut segi teknis kebahasaan yang dikandung oleh redaksi ayat-ayat Al Qur’an. Oleh karena itu, kitab-kitab tafsir tersebut cenderung menjadi semacam latihan praktis dalam bidang bahasa bukan kitab tafsir yang sesungguhnya. Abduh berpendapat bahwa wahyu Al Qur’an menuntut pembuktian secara akal mengenai klaim-klaim yang disampaikannya. Beliau ingin agar Al Qur’an menjadi sumber yang kepadanya disandarkan semua madzhab dan pandangan keagamaan, bukannya madzhab tersebut menjadi pokok dan ayat-ayat Al Qur’an dijadikan pendukungnya.Dari sini Abduh menyatakan bahwa para pemikir Islam terdahulu telah berjasa dalam usaha mereka, tetapi itu tidak berarti bahwa kita harus mendahulukan pendapat-pendapat mereka ketimbang petunjuk-petunjuk yang kita pahami dari ayat-ayat Al Qur’an. Abduh juga berpendapat bahwa antara wahyu dan akal tidak mungkin bertentangan dan karenanya beliau menggunakan akal secara luas untuk memahami, menafsirkan ayat-ayat Al Qur’an, baik yang menyangkut akidah maupun syariah.Ada hal lain yang kebanyakan manusia tidak mengetahuinya karena memang mereka dijauhkan darinya, padahal persoalan itu merupakan tiang penyangga kehidupan sosial mereka, sehingga tanpa tiang penyangga itu kehidupan sosial mereka akan lemah tak berdaya. Persoalan itu ialah pemisahan antara hak pemerintah untuk ditaati oleh rakyat dan hak rakyat untuk memperoleh keadilan dari pemerintah. Sesungguhnya, seorang penguasa, walaupun harus ditaati, tetapi beliau adalah manusia yang bisa melakukan kesalahan dan dikalahkan oleh hawa nafsunya. Sementara itu, tidak ada sesuatu yang efektif dalam menghentikan kesalahan dan kesewenang-wenangannya selain dari nasihat umat kepadanya, baik berupa perkataan maupun perbuatan. Kita harus berani menyuarakan hati kita dengan lantang untuk menghadapi kediktatoran dan kezaliman disaat semua orang menjadi tak berdaya menghadapinya.Abu Rayyah menulis bahwa Abduh berpendapat : kaum Muslimin dewasa ini tidak memiliki Imam kecuali Al Qur’an. Dari sini bisa dipahami mengapa Abduh tidak menghiraukan segi-segi ma’tsur (riwayat), tidak pula memperhatikan cara pentakhrijan serta sejarah yang menyangkut ayat-ayat Al Qur’an. Karenanya tidak heran bila banyak hadits-hadits yang dianggap shahih sejumlah ulama malah ditolak dan diabaikan oleh beliau karena dianggap tidak sesuai dengan pemikiran logis atau tidak sejalan dengan ayat-ayat Al Qur’an. Sebaliknya, ada juga hadits atau riwayat yang oleh ulama dinilai lemah justru dikukuhkan oleh Abduh karena kandungannya sejalan dengan pemikiran logis.Metode yang ditempuh oleh Muhammad Abduh dalam menafsirkan ayat-ayat Al Qur’an, diikuti oleh sekian banyak mufasir sesudahnya seperti Muhammad Rasyid Ridha, Muhammad dan Ahmad Musthafa Al Maraghi, Abdullah Daraz, Abdul Jalil Isa dan sebagainya, meskipun mereka-mereka ini tidak sepenuhnya sama dengan yang ditempuh oleh Abduh.Mirip dengan yang dikatakan Said Jamaluddin Al Afghani, Muhammad Abduh beranggapan bahwa Eropa bagaimanapun harus dilawan karena mereka adalah agresor yang ingin merebut negeri bangsa lain. Orang Mesir menderita karena tidak membedakan mana yang menipu dan mana yang tulus, mana yang benar dan mana yang berdusta. Untuk memulai pembaruan, menurut Abduh kita perlu kembali kepada pokok-pokok iman yang dipandang sebagai Islam yang sebenarnya oleh berbagai mazhab, berbagai kelompok. Beliau menyerukan agar digunakan tradisi yang terbaik dan agar taqlid buta dikutuk, karena merintangi kemajuan. Abduh membuat tafsir Al Qur’an, karena baginya prinsip yang menjadi dasar dari kebangkitan bangsa merupakan kepercayaan pokok bahwa risalah Al Qur’an bersifat universal dan meliputi segalanya. Beliau juga concent dengan isu pendidikan dengan mengkritik sekolah modern yang didirikan oleh misionaris asing dan juga mengkritik sekolah yang didirkan pemerintah. Menurutnya, di sekolah misionaris siswa dipaksa mempelajari Kristen sedangkan di sekolah pemerintah sisiwa tidak diajar agama sama sekali.Menyadari kemunduruan masyarakat Muslim bila dikontraskan dengan masyarakat Eropa, menurut analisisnya, kondisi lemah dan terbelakang ini disebabkan oleh hegemoni Eropa yang mengancam eksistensi masyarakat Muslim dan juga oleh realitas internal seperti situasi yang diciptakan oleh kaum Muslim sendiri, yang bisa menjadi ’santapan’ oleh bangsa Barat.Kemauannya yang keras untuk melaksanakan pembaharuan dalam Islam dan menempatkan Islam secara harmonis dengan tuntutan zaman modern dengan cara kembali kepada kemurnian Islam mendorongnya untuk mengkaji kembali masalah-masalah keagamaan dan menuliskannya, sehingga karenanya terangkatlah namanya sebagai bapak peletak aliran modern dalam Islam.Dan terangkumlah dalam ajaran-ajarannya, selain membawa ajaran seperti Said Jamaluddin Al Afghani, beliau juga termasuk tokoh yang paling komprehensif yaitu hampir semua bidang beliau kuasai. Diantara pergerakan ajaran-ajaran dan pemikirannya antara lain :

Ø     Bidang Pendidikan

Usaha membuka pintu ijtihad dimulainya pada sistem pendidikan dan pengajaran, sebab dengan terbukanya belenggu para pelajar, akan disiapakan kader-kader intelektual untuk mengkaji kembali ajaran-ajaran agamanya dengan interpretasi baru agar interpertasi terhadap Al Qur’an tetap terjaga sehingga perlu dibukanya pintu ijtihad, ajaran-ajaran agama murni dan merdeka sesuai dengan perkembangan zaman. Selain itu beliau juga mengganti metode mengajar dengan metode analisa yang mendalam tidak hanya metode hafalan yang sangat terbelakang yang selama ini diterapkan.

Ø     Akidah (Membuka Pintu Ijtihad)

Muhammad Abduh menyeru umat Islam agar kembali kepada ajaran sebenar dalam bentuk yang asal dan murni serta menyesuaikannya dengan kehendak semasa. Syaratnya, ia tidak boleh bertentangan dengan kehendak Al Qur’an dan As Sunnah. Beliau menolak sekeras-kerasnya konsep Taqlid Al A’Muhammad Abduh atau taklid buta. Beliau mengajak umat Islam mempelajari ilmu-ilmu Fardhu Ain dan Fardhu Kifayah untuk membina umat yang mempunyai daya fikir yang tinggi dan seterusnya mampu keluar daripada belenggu penjajahan. Penalaran tidaklah menjadi perhatian sehingga bekulah akal. Situasi dan kondisi tidaklah menjadi perhatian sama sekali, yang tahu masalah keagamaan hanyalah mufti dan hakim-hakim. Sehingga jasanya yang tidak dapat diabaikan ialah meruntuhkan tembok pembendung filsafat dengan idenya untuk membuka kembali pintu ijtihad yang tertutup rapi oleh kestatisan pemikiran umat Islam sendiri, dengan mengembalikan cara pemahaman yang benar terhadap ajaran agama. Dimana agama tidaklah bertentangan dengan rasio. Pertentangan yang terjadi antara agama dan rasio pada hakikatnya adalah pertentangan interpretasi kaum agama dengan realitas ilmu pengetahuan. Jadi pertentangan itu bukanlah pertentangan yang hakiki dari ajaran agama dengan ilmu. Dalam mengharmonisasikan perjalanan agama dan ilmu pengetahuan diperlukan interpretasi baru dalam pemahaman ajaran agama. Untuk dapat melakukan interpretasi baru tersebut perlu dibukanya pintu ijtihad. (Muhammad Al Bahiy).

Ø     Ajaran Politik

Mengikat kembali ide keislaman umat Islam/ menyatukan umat lslam dalam satu kesatuan cita yakni cita Islam, Pan-Islamisme, dengan meningkatkan solidaritas, membangun, menggerakkan dan menghidupkan kesadaran akan kekuatan umat Islam yang potensial.

Ø     Ajaran Filsafat

Meruntuhkan tembok pembendung filsafat yang dianggap momok yang menakutkan dan dipandang haram mempelajarinya oleh beberapa ulama terdahulu. Sehingga Al Azhar tidak mengajarkan filsafat dan logika. Mereka hanya mendapatkan metode pengajaran hanya dengan cara hafalan. Karena kekolotan umat Islam dalam segi politik dan pemahaman terhadap agama sehingga mereka tertinggal oleh dunia modern. Maka usahanya yang sangat agung ialah membuka selubung fikiran yang menutupi akal mereka dengan mengajarkan dan membolehkan ilmu filsafat/ menerima akal logika asal tidak bertentangan dengan Al Qur’an dan As Sunnah, serta gagasan-gagasan filosofi-filosofi Islam lainnya. Dengan ajaran filsafatnya berarti beliau juga menolak tradisionalisme murni, selain westernisme. Reformasi ini adalah dalam rangka untuk mengembalikan kembali citra Islam di mata dunia, serta memberi dampak positif terhadap perkembangan Islam sesudahnya.

Ø     Integrasi Ilmu

Syeikh Muhammad Abduh mendapati sistem pendidikan pada masa itu hanya tertumpu kepada bidang-bidang agama dalam bentuk uraian kitab-kitab klasik tanpa disesuaikan dengan perkembangan zaman.Beliau mengkritik dengan katanya :  “Aku sangka pengajian seperti ini hanya berlaku di Tanta saja, tetapi juga berlaku di Al Azhar. Aku dapati 95 % pelajarnya tidak dapat bertahan lebih lama dengan corak pengajaran seperti ini. Para guru mengajar apa yang dia faham ilmu itu tanpa mengira kemampuan pemahaman seseorang pelajar. Mereka menyangka pelajar telah paham, sedangkan sebenarnya mereka tidak paham.”

Ø     Kecekapan Pentadbiran

Ketika Syeikh Muhammad Abduh bertugas sebagai Hakim di Mahkamah Rayuan Mesir, beliau mendapati kepincangan dalam sistem pentadbiran kehakiman. Beliau berpendapat ia tidak sistematik dan perlu dengan pengislahan. Pengislahan yang dilakukan dimuatkan di dalam karyanya yang berjudul At Tahrir Fi Islah Al Mahakim As Syar’iyyah.

Ø     Bidang Pendidikan

Ide-ide yang dibawa oleh Muhammad Abduh telah mengubah pandangan umat Islam terhadap Islam yang terbawa dengan sebagian sarjana Muslim yang jumud dan pasif. Muhammad Abduh berjaya memberi gambaran yang jelas tentang keperluan umat Islam kepada Islah, khususnya dalam bidang pendidikan. Ide Islah Muhammad Abduh dalam bidang pendidikan, khususnya di Universiti Al Azhar telah memberi kesan yang mendalam terhadap perkembangan ilmu pengetahuan umat Islam antara lain :       Mewujudkan mata pelajaran matematik, geometri, algebra, geografi, sejarah dan seni khat;        Mewujudkan piawaian dalam penganugerahan sijil;        Mewujudkan farmasi khusus untuk pelajar Universiti Al Azhar;        Menyediakan gaji guru dari perbendaharaan negara dan waqaf negara;        Memperbaiki asrama pelajar dengan menekankan aspek-aspek keselamatan dan kesehatan. (http://ms.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Abduh#Metode_Islah_Syeikh_Muhammad_Abduh)Ø     Bidang KetatanegaraanMuhammad Abduh berpendapat bahwa kekuasaan negara harus dibatasi. Dan usahanya pada masa itu tertuju pada membangkitkan kesadaran rakyat akan hak-hak mereka. Dimana pemerintah harus bersikap adil terhadap rakyat dan terhadap pemerintahan, rakyat harus patuh dan setia. (Harun Nasution, 1991 : 68) 

3. Konsep Pemikiran

Dari sekian banyak tokoh-tokoh ulama sebelumnya, Muhammad Abduh lah yang dianggap paling komprehensif, karena beliau hampir menguasai seluruh bidang kehidupan dibandingkan dari pada masa ulama-ulama sebelumnya. Seperti Konsep pemikiran dari ajaran-ajaran Said Jamaluddin Al Afghani antara lain :      Islam merupakan agama yang realistis yang sesuai dengan logis.      Merespon zaman harus dengan ijtihad. Logika adalah prasyarat pembaharuan.      Menekuni Islam dengan logika antara agama dan pemikiran harus harmonis.      Kemunduran Islam adalah karena umat Islam yang meninggalkan ajaran Islam sendiri, sehingga mereka bisa dirong-rong dan dihasut oleh kolonial Inggris.      Qodo dan qodar merupakan ketetapan Allah yang terjadi karena hubungan sebab musabab (penentang Jabariyah).      Kemunduran yang bersifat politis adalah perpecahan.      Jalan terbaik adalah melepaskan pengertian yang salah terhadap Islam dengan kembali kepada Al Qur’an dan As Sunah.

BAB III PENUTUP 

Mencuatnya keberadaan Said Jamaluddin Al Afghani dan Muhammad Abduh terkait dengan kondisi lemah dan terbelakangnya kaum Muslim yang disebabkan oleh hegemoni Eropa yang mengancam eksistensi masyarakat Muslim dan juga oleh realitas internal seperti situasi yang diciptakan oleh kaum Muslim sendiri, yang bisa menjadi ’santapan’ oleh bangsa Barat.Muhammad Abduh memperoleh pendidikan agama secara tradisional yang kemudian disempurnakan berkat hubungannya dengan Said Jamaluddin Al Afghani. Baik Said Jamaluddin Al Afghani maupun Muhammad Abduh memicu kecenderungan menolak tradisionalisme murni dan Westernisme, serta mengemukakan gagasan yang berasal dari filosofi-filosofi Islam serta arah perjuangannya mereka kaitannya dengan kepedulian terhadap pembebasan pemikiran kaum Muslim dari belenggu taqlid buta karena akan merintangi kemajuan, serta menggali pengetahuan dengan kembali kepada rujukan-rujukan utamanya yaitu Al Qur’an dan As Sunnah, dan agar digunakan tradisi yang terbaik. Kemudian membangun, menyadarkan persatuan dan kesatuan serta kekuatan Muslim yang sangat potensial untuk menangkal kolonialisme, mengingatkan akan solidaritas dan menyadarkan mereka bahwa umat Islam adalah satu, memiliki kiblat, aqidah, arah dan tujuan hidup yang satu pula, mengajarkan ajaran-ajaran tentang filsafat dan menggunakan akal logika -walaupun pada saat itu masih dianggap haram oleh ulama-ulama sebelumnya- asalkan tidak bertentangan dengan hukum Islam, Al Qur’an dan As Sunah dan mengaitkannya dengan sumber-sumber Islam yang jernih.Perjalanan yang panjang dalam hidup Said Jamaluddin Al Afghani dan Muhammad Abduh dilalui dengan berdakwah di banyak negara. Penekanannya bahwa Islam merupakan satu kesatuan dan memiliki kekuatan yang sangat penting untuk menangkal Barat dan untuk meningkatkan solidaritas kaum Muslim, seruannya agar ada pembaruan dan perubahan di dalam sistem politik Despotis yang berbendera Islam, serta serangannya terhadap mereka yang memihak Imperialisme Barat atau yang memecah belah umat Muslim, semuanya merupakan tema-tema yang diperjuangkannya. Selain itu Muhammad Abduh juga membuat tafsir Al Qur’an, karena baginya prinsip yang menjadi dasar dari kebangkitan bangsa merupakan kepercayaan pokok bahwa risalah Al Qur’an bersifat universal dan meliputi segalanya. Beliau juga menyatakan bahwa para pemikir Islam terdahulu telah berjasa dalam usaha mereka, namun dari itu, tidak berarti bahwa kita harus mendahulukan pendapat-pendapat mereka ketimbang petunjuk-petunjuk yang kita pahami dari ayat-ayat Al Qur’an, sehingga antara wahyu dan akal tidak mungkin bertentangan dan karenanya beliau menggunakan akal secara luas untuk memahami, menafsirkan ayat-ayat Al Qur’an, baik yang menyangkut akidah maupun syariah. 

KESIMPULAN 

Ø      Al Qur’an berbicara tidak hanya kepada hati manusia, tapi juga kepada akalnya. Islam memandang akal mempunyai kedudukan tinggi. Oleh karena itu, Islam adalah agama yang rasional. Mempergunakan akal adalah salah satu dari dasar-dasar Islam. Iman seseorang tidak sempurna kalau tidak didasarkan pada akal.

Ø      Islam adalah agama yang paling rasional

Ø      Bagi Muhammad Abduh akal mempunyai kedudukan yang tinggi karena untuk menginterpretasikan Al Qur’an diperlukan interpretasi baru untuk pengembangannya agar tidak bertentangan dengan akal, sehingga haruslah mencari interpretasi baru yang membuat ayat itu sesuai dengan akal. Kekuatan akal adalah dasar peradaban suatu bangsa, tak terlepas dari kemajuan bangsa dan akallah yang menimbulkan ilmu pengetahuan. (Harun Nasution, 1991 : 65).

Ø      Semua kekayaan dan harta merupakan hasil dari kemajuan ilmu. Tidak ada kekayaan apapun di dunia ini tanpa ilmu, dan tidak ada harta di dunia ini selain ilmu ilmu itu. (John J. Donohue, dkk., 1995 : 18)

Ø      Melihat sedemikian besar kegiatan poitik yang demikian besar di daerah yang demikian luas, maka tak salah kalau beliu dikatakan lebih banyak bersifat pemimpin politik dari pada pemimpin dan pemikir pembaharuan dalam Islam, yang didasarkan pada ide-ide tentang pembaharuan dalam Islam. Jadi pemimpin pembaharuan sekaligus pemimpin politik. Dengan pemikiran pembaharuannya berdasar atas keyakinan bahwa Islam adalah yang sesuai untuk semua bangsa, zaman dan semua keadaan. (Harun Nasution, 1991 : 54).

Wallahu a’lam…Kepada Allahlah segala urusan dikembalikan (Q.S. 22 : 41)   

DAFTAR PUSTAKA  

ü      Al Bahiy, Muhammad. 1986. Pemikiran Islam Modern. Jakarta : Pustak Panji Mas

ü      Donohue, John J., John L. Esposito. 1995. Islam dan Pembaharuan : Ensiklopedia Masalah-masalah. Jakarta : PT. Grafindo Persada

ü      http://abatasya.net/tokoh-islam/tokoh-islam-dunia/jamaluddin-al-afghani.html

ü     http://ms.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Abduh#Riwayat_Hidup_Syeikh_Muhammad_Abduh

ü      http://indiez.net.co.nr/QalamCetak/tokoh/tokoh22.htm

ü      http://ms.wikipedia.org/wiki/Sayid_Jamaluddin_al-Afghani#Riwayat_Hidup_Sayid_Jamaluddin_al-Afghani

ü      Nasution, Prof. Dr. Harun. 1991. Pembaharuan dalam Islam : Sejarah Pemikiran dan Gerakan. Jakarta : PT. Bulan Bintang  

Alhamdulillaahirobbil ‘alamiin

Bergabung dengan Freemasonry

Freemasonry memang merupakan organisasi rahasia, agak mirip tarekat dengan ritual dan ajaran yang tak boleh dijelaskan kepada orang luar, tetapi menegaskan nilai humanisme (kemanusiaan) ketimbang nilai religius tradisional. Didirikan di London pada 1717, Freemasonry dengan cepat tersebar di negara-negara Eropa dan telah menjadi musuh bebuyutan Gereja Katolik. Sejumlah pemikir, politisi dan seniman paling terkemuka telah masuk Freemasonry: Goethe, Kant dan Hegel di Jerman, Mozart dan Haydn di Austria, Voltaire, Rousseau dan Diderot di Perancis, George Washington dan Benjamin Franklin di Amerika. Pada abad ke-19, Freemasonry oleh kawan maupun lawannya dikaitkan dengan ide-ide Revolusi Perancis dan dengan kemodernan. Tidak terlalu mengherankan jika Jamaluddin al-Afghani dan Muhammad `Abduh menjadi anggota Freemasonry sewaktu keduanya berada di Perancis. Sebagai organisasi, Freemasonry tidak mempunyai hubungan khusus dengan keyahudian. Di antara anggotanya memang dijumpai sejumlah orang Yahudi, namun mereka relatif sedikit.[2] Kebetulan saja keduanya telah menjadi simbol dari semua perubahan yang mengancam dunia tradisional. “Freedom and Liberation” Tokoh-tokoh CUP juga berkolaborasi dengan Freemansonry di Turki.  Menurut Dr. Sukru Hanioglu, dosen Universitas Islambul, saat itu  aktivis Freemansonry memiliki hubungan erat dengan kelompok ‘The  Ottoman Freedom Society ‘(Osmanli Hurriet Cemiyati) yang dibentuk  tahun 1906. Tokoh Freemanson, Celanthi Scalieri, adalah pendiri loji  ‘The Lights of the East’ (Envar-I Sarkiye) yang beranggotakan  sejumlah politisi, jurnalis, dan agamawan terkemuka (seperti Ali  Sefkati, pemimpin redaksi Koran Istiqlal, dan Pangeran Muhammad Ali  Halim, pemimpin Freemansonry Mesir).  Di sinilah nucleus faksi Turki Muda lahir. Gagasan utamanya mengelaborasikan kata Freedom (kemerdekaan’kebebasan) dan Liberation  (pembebasan). Gerakan Scalieri mendapat dukungan sejumlah negara kuat , terutama Inggris. Itu bias dipahami, karena sejak ratusan tahun , Utsmani dianggap sebagai ancaman bagi Kristen Barat. Pengaruh Freemansonry terhadap gerakan liberal dan kebebasan Turki sangat  kuat, sehingga Sukltan pun tidak berdaya. Gerakan pembebasan di Turki ini mendapat inspirasi kuat dari dua peristiwa besar, yaitu Revolusi Prancis dan kemerdekaan Amerika  Serikat. ‘A New Encyclopebeliauof Fremansonry’ (1996) mencatat bahwa George Washington, Thomas Jefferson, John Hancoc, dan Benjamin  Franklin adalah aktivis Freemansonry. Begitu juga tokoh gerakan pembebasan Amerika Latin, Simon Bolivar, dan Jose Rizal di Filipina. Ide pokok Freemansonry adalah “Liberty, Egality and Fraternity”. Di bawah jargon inilah, jutaan orang “tertarik” untuk melakukan apa yang  disebut sebagai “kemerdekaan sejati bagi seluruh rakyat dari tirani  politik maupun tirani sistem kerohanian”.Tampaknya waktu itu Sultan Abdul Hamid II diposisikan sebagai “kekuatan tiran”. Dalam konteks gerakan pembebasan pemikiran, yang  diposisikan sebagai tirani sistem kerohanian adalah “teks-teks  Al Qur’an dan Sunnah”, juga khazanah-khazanah Islam klasik karya ulama  Islam terkemuka. Masih ditelusuri lebih jauh, seberapa jauh hubungan antara gerakan liberal dalam konteks pemikiran Islam dengan gerakan  Freemasonry. Yang jelas, Rene Guenon , guru ‘Frithjof Schuon’ ( pelopor gagasan pluralisme) misalnya, adalah aktivis Freemasonry.  Dalam hal penafsiran, Abduh banyak berbeda dengan penafsiran tradisional, misalnya mengenai kata layalin ‘asyr (al-Fajr : 2), beliau menolak menafsirkan kata tersebut sesuai pemahaman ulama-ulama diawal tahun hijriah., lalu menyangkut kata Asyqa dan atqa pada surah al-Lail ayat 15 dan 18 (yang mendapat kritikan dari as-Suyuthi).

Previous Older Entries